中新社石家莊10月7日電 題：中國“新雜技”與西方“新馬戲”如何跨界融合？

　　——專訪中國文聯(lián)副主席、中國雜技家協(xié)會主席、河北省文聯(lián)主席邊發(fā)吉

　　中新社記者 牛琳 邢璐 翟羽佳

　　“中國雜技看吳橋”。以“中國雜技之鄉(xiāng)”吳橋命名的“中國吳橋國際雜技藝術節(jié)”，與摩納哥蒙特卡洛國際馬戲節(jié)、法國巴黎“明日與未來”國際馬戲節(jié)并稱為“世界雜技三大賽場”。

　　9月28日至10月8日，第二十屆中國吳橋國際雜技藝術節(jié)在河北省滄州市吳橋縣與石家莊市兩地聯(lián)動舉辦。中新社“東西問”就此專訪中國文聯(lián)副主席、中國雜技家協(xié)會主席、河北省文聯(lián)主席邊發(fā)吉，講述小雜技背后的“大江湖”。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：運河孕育的千年江湖技藝吳橋雜技，何以成為中國雜技的“國際名片”？

　　邊發(fā)吉：吳橋雜技歷史悠久，由先秦“蚩尤戲”和漢代“角抵戲”發(fā)展而來。1958年，吳橋縣發(fā)現(xiàn)一座南北朝東魏時期(534-550年)古墓，出土壁畫上生動描繪了倒立、肚頂、轉(zhuǎn)碟、馬術等雜技表演場景?？脊艑＜覔?jù)此推斷，彼時吳橋雜技已具備較高水平，且技藝體系較為成熟。

　　冀魯交界的吳橋縣地處黑龍港流域，過去土地易澇多鹽堿，并不富庶，為何雜技這么繁榮？

　　一是土地貧瘠，當?shù)厝藶榱松?，被迫將鍋碗、桌椅、武術器械等作為表演道具，農(nóng)閑時靠耍雜技賣藝謀生。

　　二是京杭大運河開通后，吳橋縣是運河從南到北進入滄州的“第一站”，這里碼頭繁華，運河“九曲十八彎”，帶動南北雜技藝術在此匯聚，沿河“走碼頭”賣藝的吳橋人也將雜技技藝傳遍大江南北。

　　吳橋雜技并非獨門絕技，它來自于民間，來自于運河文化的南北交融，其門類齊全，中國雜技“一朵花五個花瓣”——空中節(jié)目、地上節(jié)目、魔術、滑稽、馴獸，在吳橋都能見到，且在世界具有很高知名度。

　　據(jù)記載，18世紀已有吳橋雜技藝人參與國際演出活動。19世紀二三十年代，吳橋雜技藝人開始大規(guī)模走出國門，足跡遍及意大利、德國等50多個國家和地區(qū)。自此，具有東方文化底蘊的吳橋雜技開始名揚世界。

　　這其中，吳橋人孫福有曾帶領馬戲團穿越歐亞大陸，使飛刀、空翻等技藝成為無需翻譯的世界語言。此外，還有王汝利、趙鳳岐、史德俊等一批享譽海外的雜技藝人相繼涌現(xiàn)，形成“十方雜技，九籍吳橋”的行業(yè)格局。

　　中國改革開放后，則是吳橋雜技藝人走向海外的第二次高潮。時至今日，仍有許多吳橋雜技藝人僑居海外數(shù)十個國家，傳承著這一古老民間技藝。

　　從2002年至今，河北吳橋雜技藝術學校已為30多個國家和地區(qū)培養(yǎng)外籍雜技學員700余人。這些學員回國后，或進入藝術團體，或從事雜技教學，成為中外文化交流的橋梁。

2025年9月27日，在吳橋雜技大世界江湖文化城內(nèi)，中外游客被飛叉表演吸引。中新社記者 翟羽佳 攝

　　中新社記者：作為中國歷史最悠久的雜技盛會，走過38載的中國吳橋國際雜技藝術節(jié)如何以雜技為媒連五洲？

　　邊發(fā)吉：20世紀80年代，河北創(chuàng)辦中國首個雜技節(jié)——中國吳橋國際雜技藝術節(jié)(以下簡稱“吳橋雜技節(jié)”)。首屆吳橋雜技節(jié)于1987年舉辦，每兩年一屆，已成功舉辦19屆。

　　38年來，吳橋雜技節(jié)累計邀請60多個國家和地區(qū)的3萬多名中外嘉賓和雜技藝術家相聚河北，成為世界雜技交流與創(chuàng)新的平臺。

　　本屆吳橋雜技節(jié)主體活動首次在“雜技之鄉(xiāng)”吳橋舉辦，這不僅是地理回歸，更是文化與技藝的尋根。吳橋雜技節(jié)見證了中國雜技從鄉(xiāng)土技藝到國際藝術語言的蛻變，成為連接世界的文化之“橋”。

　　中新社記者：中國“雜技”與西方“馬戲”在表演風格、藝術理念、文化內(nèi)核等方面有何異同？

　　邊發(fā)吉：全球化時代，中外雜技在創(chuàng)新融合、技術提升、文化傳遞等方面展現(xiàn)出諸多共性。同時，在表演風格、藝術理念、文化背景及敘事方式上又各具特色。

　　在表演風格上，中國雜技以精湛的技巧和復雜的動作著稱，凸顯身體的柔韌性和力量美。西方馬戲則注重與觀眾互動，融入詼諧與幽默。

　　兩者在藝術理念上差異顯著。中國雜技藝術更側重技藝的傳承與文化的弘揚，西方馬戲則強調(diào)創(chuàng)新與藝術家個人風格的彰顯。

　　雜技是以生命相依托的藝術，中國雜技扎實的基本功與細膩的表演相得益彰，常能體現(xiàn)出一種堅韌不拔、積極向上的雜技精神。西方馬戲同樣蘊含深厚文化底蘊，但在藝術風格上往往呈現(xiàn)出一種“松弛感”和“游戲性”。

　　改革開放后，中國雜技地上節(jié)目獲獎居多，如翻騰類、抖空竹等為世界頂尖水平，其余則與國際有一定差距。經(jīng)過努力，如今空中節(jié)目、滑稽等取得長足進步，但魔術的高科技應用、雜技節(jié)目的編排等方面尚存差距。

2025年9月28日，第二十屆中國吳橋國際雜技藝術節(jié)在河北省滄州市吳橋縣開幕。圖為開幕式上的馬戲表演。中新社記者 翟羽佳 攝

　　中新社記者：從“炫技”到“講故事”，中國“新雜技”與西方“新馬戲”在相互影響交織中呈現(xiàn)何種創(chuàng)新趨勢和跨界融合特質(zhì)？

　　邊發(fā)吉：“新雜技”“新馬戲”在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)出強烈的創(chuàng)新意識和跨界融合特質(zhì)，它打破了傳統(tǒng)雜技的單一性，與舞蹈、戲劇、武術、音樂、燈光等元素深度融合、多元發(fā)展。

　　“雜技是個筐，什么都能往里裝?！边@個話很土，但很有意思。比如，我們創(chuàng)編雜技節(jié)目《肩上芭蕾》，融合俄羅斯芭蕾藝術與中國傳統(tǒng)雜技技藝，給觀眾以更豐富的藝術體驗。

　　今天的雜技已不是雜耍競技這種單一技藝展示，我們成功地在雜技劇上探索出一條新路，用雜技的肢體語言作為故事講述的推動力，把人物和故事完整地呈現(xiàn)在觀眾面前，這是現(xiàn)代雜技的一個大變化，為雜技發(fā)展重新打開了一扇“窗”。

　　西方“新馬戲”在注重敘事性表達的同時，更加強調(diào)藝術表達和人文關懷，國際上叫“新馬戲戲劇”。但無論是中國的雜技劇，還是西方的新馬戲戲劇，都尚未形成新的體系，可謂“小荷才露尖尖角”，需要慢慢培育、發(fā)展。

　　中新社記者：從絲綢之路上漢唐百戲雜技的文明互鑒，到當代頻繁的雜技外交，沒有語言障礙、老少皆宜的雜技藝術如何更好地完成跨文化傳播，增進中外文明交流互鑒？

　　邊發(fā)吉：自漢代起，中外雜技就有了互動；明清時期，雜技藝人交流范圍從東南亞擴大到西歐、北美地區(qū)。雜技藝術以其超越語言、雅俗共賞的特性，在各國的往來交流、文化交融中，一直頗受歡迎。

　　雜技藝術的跨文化傳播，核心在于實現(xiàn)“三重超越”：超越技巧，從“技”的展示到“藝”與“意”的傳達，注入更深層次的文化內(nèi)涵和情感共鳴；超越形式，從單一的身體技藝，發(fā)展為融合科技、敘事、多種藝術門類的“綜合藝術體”，創(chuàng)造更震撼、更沉浸的觀賞體驗；超越單向，從文化的“展示與輸出”，轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞯摹皩υ捙c互鑒”。

　　沒有語言障礙的雜技，正有效增進著中外文明的交流互鑒。(完)

　　受訪者簡介：

　　 邊發(fā)吉，中國文聯(lián)副主席、中國雜技家協(xié)會主席、河北省文聯(lián)主席，一級編導，享受國務院特殊津貼。獲評全國文化系統(tǒng)先進工作者、省級勞動模范、全國雜技德藝雙馨藝術家，入選中國文聯(lián)全國百名藝術家，榮膺中國雜技“金菊獎”終身成就獎、河北文藝最高獎“關漢卿終身成就獎”。先后出版《河北雜技》《雜技老照片》《雜技概論》著作3部。