中新社廣州9月8日電 題：為何說(shuō)家國(guó)情懷是中國(guó)文化的歷史基因？

　　——專訪中國(guó)著名作家梁曉聲

　　中新社記者 程景偉

　　中國(guó)著名作家梁曉聲近日攜新作《中國(guó)文化的歷史基因》亮相2025南國(guó)書(shū)香節(jié)。作為廣義的中國(guó)文化史綱要，該書(shū)以時(shí)間軸為主線勾勒中華民族文化千年演變歷程，構(gòu)建了覆蓋詩(shī)詞歌賦、文學(xué)戲曲、音樂(lè)書(shū)畫(huà)等文化門(mén)類的宏觀分析框架。

　　中國(guó)文化的歷史基因究竟是什么？今日之中國(guó)文化應(yīng)以何種視角與西方交流？人工智能(AI)是否會(huì)取代作家？梁曉聲就這些話題接受了中新社“東西問(wèn)”采訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：據(jù)了解，《中國(guó)文化的歷史基因》深度解剖中國(guó)人的文化心理基因及演變。書(shū)中，您想表達(dá)和傳遞的思想理念是什么？

　　梁曉聲：說(shuō)到中國(guó)文化的歷史基因，其實(shí)就是家國(guó)情懷。這是中國(guó)文化與世界上許多國(guó)家文化非常不同的狀態(tài)。中國(guó)古代的唐詩(shī)宋詞中，就有相當(dāng)一部分家國(guó)情懷的敘述，如“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，還有一些邊塞詩(shī)，這在全世界的古代詩(shī)歌甚至古代文學(xué)中都是不多見(jiàn)的。

　　到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歌曲《松花江上》《黃河大合唱》也都飽含家國(guó)情懷?，F(xiàn)在北京很多街道以抗日烈士的名字來(lái)命名，包括張自忠路、趙登禹路、佟麟閣路，再看他們的家書(shū)，都在講舍身為國(guó)，這是中國(guó)文化中相當(dāng)令人肅然起敬的一種現(xiàn)象。

　　回顧中國(guó)歷史，尤其是近現(xiàn)當(dāng)代史的時(shí)候，我對(duì)那些愿意為國(guó)捐軀的鐵血男兒，會(huì)感到一種驕傲、自豪，而且內(nèi)心充滿了崇敬。這些因素都是影響我寫(xiě)《中國(guó)文化的歷史基因》這本書(shū)的動(dòng)念。

　　中新社記者：現(xiàn)在經(jīng)常講中西文化交流、文明交流互鑒、增進(jìn)相互理解，中國(guó)文化應(yīng)以何種視角和西方交流？

　　梁曉聲：東西方文化當(dāng)然應(yīng)該要交流，而且我們也樂(lè)見(jiàn)這種交流的成果。但中國(guó)人也不必太一廂情愿，也不必太心急。實(shí)際情況是，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，包括韓國(guó)、朝鮮、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等在內(nèi)的整個(gè)亞洲文化，并沒(méi)有被納入美西方視野之中。

　　中國(guó)是一個(gè)特別渴望了解世界各國(guó)文化的國(guó)家。尤其是在20世紀(jì)80年代，那時(shí)中國(guó)人對(duì)外國(guó)文學(xué)真是虔誠(chéng)又謙卑。與此同時(shí)，中國(guó)培養(yǎng)了一批翻譯家，專門(mén)做對(duì)外交流工作，把外國(guó)作品翻譯成中文。

　　但這種文化的交流實(shí)際上是不平等的。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，由于把他人抬得很高，中國(guó)人總覺(jué)得自己的文學(xué)作品不行，中國(guó)近現(xiàn)代作家不行，當(dāng)代作家就更不行了。當(dāng)年的中國(guó)人習(xí)慣仰望西方文化，為什么會(huì)那樣？這與當(dāng)時(shí)中國(guó)自身發(fā)展情況有關(guān)，20世紀(jì)80年代中國(guó)的城市老舊，農(nóng)村很貧窮，人民生活水平不高。但今日之中國(guó)，已非彼時(shí)之中國(guó)，經(jīng)過(guò)40多年的發(fā)展，一切都發(fā)生了變化。在這種情況下，是不是中國(guó)文化可以被重新認(rèn)識(shí)了？但遺憾的是，有些人可能還停留在過(guò)去的文化觀。

　　重新回頭看，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《悲慘世界》是好的，巴爾扎克是了不起的，《紅與黑》也是很棒的，托馬斯·哈代的《苔絲》等都是很好的作品。但也有一些外國(guó)文學(xué)作品，包括《月亮與六便士》《刀鋒》《飄》，其實(shí)“很水”。今天，我覺(jué)得我應(yīng)該清醒了，還要把這情形告訴別人，而且我相信這并不會(huì)顯得一個(gè)中國(guó)人很狂妄。我個(gè)人認(rèn)為，一切文化交流要順其自然。

　　中新社記者：從小說(shuō)《人世間》《雪城》，到學(xué)術(shù)著作《中國(guó)社會(huì)各階層分析》《中國(guó)文化的歷史基因》，您一直在創(chuàng)作不同題材和形式的作品，這種創(chuàng)作動(dòng)力源自何處？

　　梁曉聲：文學(xué)創(chuàng)作是我目前唯一能做的事情。一個(gè)寫(xiě)作的人，他一開(kāi)始寫(xiě)作，差不多就是會(huì)一直做這件事，并形成終生職業(yè)，跟繪畫(huà)、書(shū)法、唱歌、舞蹈表演是一樣的。每個(gè)人一生從事的工作，第一是因?yàn)橄矚g，第二可能是出于責(zé)任。尤其是工科人常和國(guó)家命運(yùn)連在一起，也有文科人覺(jué)得自己的責(zé)任很大，比如章太炎臨死前就擔(dān)憂中國(guó)文脈后繼無(wú)人。

　　當(dāng)然，我們這些人不會(huì)有那么多強(qiáng)加給自己的責(zé)任，可能更多是我喜歡寫(xiě)作，我愿意做寫(xiě)作這事兒。如果這事兒不做了，可能就是活著找不到北了。僅僅旅游、散步、養(yǎng)花養(yǎng)草、健身、養(yǎng)生，但唯獨(dú)沒(méi)有寫(xiě)作的話，還是覺(jué)得人生就會(huì)變得輕飄了。

　　實(shí)際上，作家也是一些普通的人，要多接觸生活，不要把作家理解成天生會(huì)看書(shū)的人。還有一種“書(shū)”比書(shū)更大，那就是生活本身。生活本身是一本好大的書(shū)。

　　中新社記者：當(dāng)前，AI給各行業(yè)都帶來(lái)了影響，對(duì)寫(xiě)作、文學(xué)的挑戰(zhàn)是什么？會(huì)否取代作家？

　　梁曉聲：不要相信用AI進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。整理一篇文章，寫(xiě)祝賀信、悼詞這類工具性內(nèi)容，或是美術(shù)制作，產(chǎn)生一些超現(xiàn)實(shí)的、人腦想不出來(lái)的東西，用AI是可以的。但AI無(wú)法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，像《人世間》這類作品，不可能用AI生成。

　　文學(xué)創(chuàng)作是帶溫度的，是帶著瞬間靈感的一件事。像唐詩(shī)“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，更是妙手偶得。而AI生成的詩(shī)，每一句都似曾相識(shí)，因?yàn)槟鞘禽斎氪髷?shù)據(jù)組合而成的產(chǎn)物。作家是不可替代的。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　梁曉聲，當(dāng)代著名作家，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主，代表作有《人世間》《今夜有暴風(fēng)雪》《雪城》等，其不少作品聚焦知青生活與中國(guó)社會(huì)變遷，多部小說(shuō)被改編為影視劇。