中新社北京10月10日電 題：為何中國學研究離不開跨文化對話？

　　——專訪美國麻省理工學院歷史系副教授張仲思

　　中新社記者 張煥迪

　　近年來，隨著中國的國際影響力不斷提升，以中國為研究對象、以文明交流互鑒為主旨的中國學的重要性日益凸顯。第二屆世界中國學大會將于10月13日至15日在上海舉行，受邀參會的美國麻省理工學院歷史系副教授張仲思(Tristan G. Brown)接受中新社“東西問”專訪，從一名海外學者的視角解讀中華文明延續(xù)數(shù)千載的韌性密碼，分析世界中國學研究現(xiàn)狀以及跨文化交流合作的重要意義。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：中國學是歷史中國之學，也是當代中國之學。作為這一學科的研究對象，中華文明具有突出的連續(xù)性。您認為中華文明歷經(jīng)數(shù)千載延續(xù)至今的原因是什么？

　　張仲思：中華文明能夠延續(xù)數(shù)千年的一個重要原因是文字系統(tǒng)。與不斷演變或分化的拼音文字不同，漢字之所以能夠跨越朝代、區(qū)域乃至語言而持續(xù)存在，正是因為它的復雜與難度。如今看來，這種“艱難”已經(jīng)成為一種文化資本，為社會提供了跨越時空的共同語境與身份認同。

　　在今天的數(shù)字時代，漢字依然象征著凝聚力與韌性。這告訴我們，真正能夠延續(xù)的，往往不是最方便的，而是最有深度、最能維系民族和國家等共同體的東西。

　　中新社記者：在您看來，歷史上的哪些具體實踐最能體現(xiàn)中華文明延續(xù)不斷的韌性？

　　張仲思：中華文明的韌性不僅體現(xiàn)在制度或思想的延續(xù)，更體現(xiàn)在其能把失敗轉(zhuǎn)化為新的起點。朝代崩潰、水患泛濫、外族入侵，種種斷裂總能被吸納為重建的契機：官辦糧倉常平倉的設(shè)立，并非僅僅為了應對饑荒，還為了在災后迅速恢復；科舉制度也并非絕對公平，卻為政權(quán)的重啟提供了一套可復制的模板。

　　這種韌性可被視為一種“制度的記憶力”。在現(xiàn)代社會，人們常把“韌性”理解為快速恢復并繼續(xù)前行。在中國歷史中，韌性更像是一種延續(xù)的能力，把從危機中獲得的經(jīng)驗熔鑄進新的秩序。這正是朝代可以更替，而文明卻得以綿延的原因。

　　中新社記者：在當今世界，面對氣候變化等全球性問題，您認為哪些中國思想能提供西方世界未曾觸及的解決思路？

　　張仲思：在當代社會有關(guān)環(huán)境的諸多思考和理念中，絕望是最消極的一點：面對氣候變化，人們很容易陷入災難、癱瘓或衰退的敘事之中。而中國哲學則提供了一種不同的思路。

　　我的研究聚焦于風水，傳統(tǒng)上的風水并不把環(huán)境的變化理解為“絕望的來源”，而是將其理解為“希望、機遇與成功的基礎(chǔ)”。它不會假定人在自然力量面前無能為力，而會提出問題：我們怎樣才能適應不斷變化的環(huán)境？又如何把環(huán)境的變動轉(zhuǎn)化為繁榮的條件？

　　“天人合一”等中國思想提醒我們：生態(tài)的限制并非絕對的障礙，而是激發(fā)創(chuàng)造力的外部條件。從這個意義上講，中國思想可以幫助我們超越西方關(guān)于危機與衰退的范式，進入一種新的框架，在其中，適應不是失敗，而是通往興盛的前提。

　　中新社記者：今年，世界中國學大會再次在上海舉行。您如何看待全球中國學的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢？

　　張仲思：在我看來，中國學研究的中心已經(jīng)轉(zhuǎn)向中國本土，中國學界正不斷產(chǎn)生高水平的學術(shù)成果。

　　與此同時，歐美地區(qū)的中國學研究卻在衰退。學習中文、投身于嚴格訓練以從事漢學研究的年輕學者越來越少。個中原因并不難理解：人文學科的就業(yè)市場持續(xù)低迷，區(qū)域研究也不再享有冷戰(zhàn)時期那樣的支持和資源，這種趨勢將導致一些潛在損失。

　　近代以來，一些最具影響力的中國研究著作往往與中外學者間的交流與互動關(guān)系密切。以費正清與費孝通二人為例，他們并非合作伙伴，但常被視為兩種學術(shù)傳統(tǒng)在二十世紀對話的象征性代表，體現(xiàn)了跨國學術(shù)交流的可行性與意義。歷史上，局外人常常寫就他國的經(jīng)典之作，這種現(xiàn)象提醒我們：距離有時能帶來更清晰的視角，跨文化的闡釋往往能孕育持久的洞見。

　　我認為，中國學面臨的真正挑戰(zhàn)在于如何創(chuàng)造條件，讓本土與外來兩種聲音能夠并存、互補。中國學者正在產(chǎn)出一批又一批扎根史料、方法嚴謹?shù)某晒?，而大眾化傳播則確保這些成果能在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。這一領(lǐng)域的健全發(fā)展，同樣離不開外國學者的研究：他們能夠帶來比較性的視角，并在不同學術(shù)傳統(tǒng)之間建立對話，促成互補與互鑒。(完)

　　受訪者簡介：

　　張仲思(Tristan G. Brown)，美國麻省理工學院歷史系副教授。他的研究聚焦于中國明清時期的社會發(fā)展，特別關(guān)注法律、科學、宗教與環(huán)境之間的互動關(guān)系。2023年，他的首部著作《山川之典：風水與清代地方行政》(Laws of the Land: Fengshui and the State in Qing Dynasty China)出版，該書揭示了風水這一古老的宇宙觀如何在清代法律與國家治理中發(fā)揮關(guān)鍵作用，并在環(huán)境與經(jīng)濟變動中展現(xiàn)深遠影響，出版后即獲得美國歷史學會頒發(fā)的“費正清獎”。