【專家視點(diǎn)】

　　文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文旅產(chǎn)業(yè)不僅有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、引導(dǎo)擴(kuò)大消費(fèi)、提高就業(yè)，而且對(duì)滿足人民群眾不斷升級(jí)的旅游消費(fèi)需求有著重要作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美”。這為引領(lǐng)文旅產(chǎn)業(yè)在更廣范圍、更深層次、更高水平上拓展新優(yōu)勢(shì)、激發(fā)新動(dòng)能提供了重要遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話和黨的二十屆三中全會(huì)精神，推動(dòng)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，筆者有以下幾點(diǎn)思考。

　　由表及里，實(shí)現(xiàn)從形式融合到價(jià)值共生。推進(jìn)文旅融合，許多地方從機(jī)構(gòu)、資源、產(chǎn)業(yè)生態(tài)、公共服務(wù)等多方面展開探索實(shí)踐，促進(jìn)了旅游品質(zhì)和公共服務(wù)效能的進(jìn)一步提升，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。試想，文旅融合如果僅有“表”，比如，景區(qū)旅游商品的紋飾點(diǎn)綴、舞臺(tái)上各類民俗展演等具象符號(hào)的直觀呈現(xiàn)，這些元素雖能快速吸引目光，但停留在表面拼貼或形式堆砌的“貼標(biāo)簽”階段，鮮有與當(dāng)?shù)刭Y源產(chǎn)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)與有效鏈接，必然導(dǎo)致“千篇一律”、缺少特色，難以打動(dòng)人心。

　　為此，推動(dòng)文旅融合，應(yīng)注重文化為魂、旅游為體的有機(jī)統(tǒng)一，將其浸潤(rùn)在地域特質(zhì)的真實(shí)性中，體現(xiàn)在情感共鳴的獨(dú)特性里，沉淀在生活方式的原生性上?！袄铩钡纳疃葲Q定融合厚度，應(yīng)避免“徒有其表”的形式化融合，也要防止“深不可測(cè)”的封閉化表達(dá)。通過各要素互補(bǔ)、契合與重組，將文化價(jià)值與旅游功能深度耦合，在由表及里、由內(nèi)而外的價(jià)值傳遞中，形成深層次情感共鳴。

　　破立并舉，推動(dòng)體制機(jī)制系統(tǒng)變革。深化文化體制機(jī)制改革是進(jìn)一步全面深化改革的重要內(nèi)容。文旅融合，也應(yīng)先立后破?！傲ⅰ?，很重要的一點(diǎn)在于健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制，構(gòu)建新業(yè)態(tài)新模式。因地制宜制定發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，用好用活用足政策，建立多部門協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，合理統(tǒng)籌并高效配置文旅資源；培育產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，積極探索構(gòu)建多元投融資機(jī)制，推動(dòng)文旅與農(nóng)業(yè)、體育、康養(yǎng)等跨界融合，豐富產(chǎn)品新供給；建立包含文化傳承效度、游客體驗(yàn)感滿意度、生態(tài)保護(hù)力度等在內(nèi)的多維評(píng)價(jià)體系?！捌啤保瑧?yīng)破除發(fā)展桎梏，打破行業(yè)邊界，改變以往治理慣性，消除資源內(nèi)耗，摒棄短視思維，杜絕過度商業(yè)化亂象。以“立”面向未來、開創(chuàng)新的局面；以“破”破除文旅融合體制機(jī)制障礙，使文旅產(chǎn)業(yè)消除同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)由“物理疊加”向“化學(xué)反應(yīng)”的蝶變。

　　融通虛實(shí)，以數(shù)字技術(shù)賦能深度體驗(yàn)。數(shù)字化浪潮之下，文旅融合需處理好虛擬與現(xiàn)實(shí)、線上與線下的關(guān)系?！疤摗贝碇\(yùn)用數(shù)字技術(shù)打造的虛擬生態(tài)體系，包括VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、人工智能等前沿技術(shù)建立起來的沉浸式場(chǎng)景、景區(qū)數(shù)字孿生鏡像及各類在線旅游服務(wù)平臺(tái)?！皩?shí)”是指實(shí)體資源的本體價(jià)值，其重要特征是不可復(fù)制的真實(shí)性、在地體驗(yàn)的儀式感和文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。二者并非替代關(guān)系，而是相互依存、相互成就的有機(jī)整體。通過虛擬體驗(yàn)，打破時(shí)空限制，讓云端漫步敦煌莫高窟、指尖盡覽千年壁畫成為可能；實(shí)體體驗(yàn)，為虛擬內(nèi)容提供素材，也因數(shù)字賦能而更具感染力，強(qiáng)化沉浸感。這種融合正推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)加快轉(zhuǎn)型，即從資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，從單一觀光向體驗(yàn)互動(dòng)升級(jí)，從封閉運(yùn)營(yíng)向開放共享演進(jìn)。

　　協(xié)同推進(jìn)，促進(jìn)文旅融合可持續(xù)發(fā)展。用旅游保護(hù)文化，用旅游傳播文化；用文化對(duì)旅游進(jìn)行提質(zhì)增效，促進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。文旅融合不是非此即彼的二元對(duì)立，也不是大而全的拼盤，而是要在資源開發(fā)利用與保護(hù)、短期效益與長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值、形式創(chuàng)新與內(nèi)涵堅(jiān)守之間尋求動(dòng)態(tài)平衡。二者協(xié)同發(fā)展，就要舍棄急功近利的過度開發(fā)，剝離那些內(nèi)耗資源、稀釋價(jià)值的冗余元素，放棄轉(zhuǎn)瞬即逝的眼前利益，擺脫對(duì)門票經(jīng)濟(jì)、地產(chǎn)開發(fā)的過度依賴。聚焦特色與品質(zhì)，精準(zhǔn)識(shí)別并深挖地域文化中最鮮活、最具辨識(shí)度的基因。找準(zhǔn)定位，避免盲目跟風(fēng)，堅(jiān)持有所為有所不為，守住文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展底線，為真正有價(jià)值的融合“留白”蓄力，在開發(fā)中拓展生命力，在創(chuàng)新中守護(hù)本真，在傳播中彰顯價(jià)值。

　　(作者：王歡，系黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、黑龍江省委黨校教授)