中新社烏魯木齊8月9日電 題：探“方圓”絕代雙塔 觀絲路文化交融

　　作者 茍繼鵬

　　在新疆喀什市城區(qū)外荒漠中的莫爾寺遺址現場，矗立著一高一矮、一圓一方兩個高大的“土墩子”惹人注目。今年，莫爾寺遺址入選“2024年度全國十大考古新發(fā)現”后，搭乘火車的人們途經此處，總不免透過車窗搜尋絕代雙塔的身影。

　　“這是迄今發(fā)現中國最西部、保存較完整的大型地面土建筑佛寺遺址，是中國早期大型地面佛寺和佛教中國化的典型代表。”負責上述遺址考古發(fā)掘的中央民族大學教授肖小勇說。

　　2019年，中央民族大學與新疆文物考古研究所合作開啟莫爾寺遺址主動性考古發(fā)掘?！暗谝淮稳ガF場勘察，從地面上看感覺幾乎沒有多少工作的余地?！毙ば∮禄貞浾f，但發(fā)掘不到半個月，第一座僧房就出現了，讓考古團隊看到了希望。

　　6年間，在考古人員不斷深挖下，僧舍、回廊式佛殿、長方形大佛殿、講經堂、廚房、儲物間、餐廳等建筑浮出地面。累計發(fā)掘4600平方米，發(fā)現遺跡包括18座單體建筑共計62個房間、2條階梯式踏道，出土上萬件各類文物和文物殘片。

　　“莫爾寺既有自身特色，也能在其中看出印度、犍陀羅、中亞、當地和中原等不同地方的元素?！毙ば∮抡f，其提供了中國早期佛寺布局及其發(fā)展演變的樣本，推進了古疏勒及絲綢之路佛教考古和中國早期佛寺起源研究。

　　根據考古研究，莫爾寺遺址始建于公元1世紀，約9世紀末10世紀初廢棄，前后延續(xù)約900年，分為兩個階段。

　　第一階段的建筑主要為帶有印度、中亞風格的覆缽式塔(即現存的圓塔)及僅見于本地的獨棟多室僧房。第二階段在原有建筑基礎上，新增方形大塔和帶回廊的佛殿，寺院禮拜中心逐漸演變?yōu)椤八畈⒅亍薄?世紀以后，還新修講經堂和大佛殿，應是受到了中原文化影響。

　　肖小勇認為，佛教于公元前1世紀左右傳入新疆后，在喀什地區(qū)形成一個佛教傳播中心，并影響到庫車及更遠的地方，繼而向中原地區(qū)傳播，與當地文化形成交融互動格局。后來，隨著歷代中央政權對西域的有效管轄，中原佛教又“西漸”至此，對當地產生重要影響。

　　在2024年考古發(fā)掘中，一塊泥瓦片的出現讓肖小勇十分驚喜?！澳嗤呤翘拼笮透咭?guī)格建筑中常被使用的構件。結合史料記載，武周時期曾在疏勒鎮(zhèn)修建大云寺，我們有理由推測莫爾寺可能是一座國家級寺廟?！毙ば∮抡f，這不僅證明了新疆地區(qū)宗教的多樣性，更彰顯了中央王朝對西域地區(qū)的有效管轄和宗教管理。

　　肖小勇表示，多年來對該遺址的考古發(fā)掘表明，中原文化在商品經濟、佛教建筑和佛教藝術等方面對西域地區(qū)產生深遠影響，實證了中原和西域交往交流交融、中央政權對西域有效管治和宗教管理、人類不同文明交流互鑒。莫爾寺遺址也是中華文明多元一體、兼容并蓄的有力見證。(完)