中新社北京8月6日電 題：找尋公約數(shù)的中歐人權十年對話

　　作者 張永和 西南政法大學人權研究院執(zhí)行院長、教授

　　謝欣佚 西南政法大學人權研究院博士生

　　過去十年，全球政治格局演變加速，多邊主義遭遇挑戰(zhàn)，戰(zhàn)爭、單邊制裁等給國際社會健康發(fā)展帶來嚴重惡果。進入數(shù)智時代，世界格局變革加劇。今年，在此復雜背景下，“中歐人權研討會”迎來了第10個年頭，成為中歐之間少有的、保持持續(xù)性和深度的人權對話平臺。作為人權理念交流與政策探討的窗口，研討會不僅見證了中歐共同關切的人權問題，也反映出區(qū)域間人權治理范式的多元化趨勢。

　　在很長時間里，人權被視為中歐之間最具爭議性的話題之一。制度背景、文化傳統(tǒng)、政治語境的不同，使得中歐在人權議題上存在分歧。然而，這種“分歧”在十年的對話中，逐漸形成了從“異質共存”向“問題共識”的過渡，進而邁向協(xié)作，并尋找到彼此的人權話題“公約數(shù)”。因此，在人權議題被政治化、工具化的國際環(huán)境中，中歐人權研討會在以具體問題為導向的合作基礎上，使雙方在人權議題上的共同點日益顯現(xiàn)，合作空間不斷擴大。

　　十年對話的問題意識演變

　　從2015年首屆會議起，議題逐年演進，不僅反映了中歐在人權認知上的互動過程，也展現(xiàn)了一種跨體制、跨文化的協(xié)商邏輯如何在復雜國際格局中持續(xù)運轉。這一對話機制的意義，從來不只是“開會本身”，而在于通過不斷的議題設定和話語調整，塑造了一種可持續(xù)、可協(xié)同的合作路徑。

　　研討會早期議題設定多為國際社會廣泛達成共識的問題，中歐用“可以對話”的議題培養(yǎng)“愿意對話”的氛圍，通過設立問題導向的共通議題，人權得以從語義對抗走向合作實踐。這也是系列會議能夠啟動并延續(xù)下來的關鍵。進入中期，研討會不再回避差異，開始正面探討價值觀、制度認知與文化背景之間的沖突與互解。議題設置從“能否對話”過渡到“如何理解彼此”，一種建立在相互承認基礎上的“有限共識”逐步成形。

　　而在公共衛(wèi)生危機、技術變革和國際形勢復雜化的背景下，研討會的重心也轉向面對未來的全球議題。從“生命健康權”“科技與人權”到“數(shù)智時代的人權保障”，中歐對話進入從“比較”轉向“協(xié)作”的新階段。這一轉向反映了人權議題在全球視野中的重構趨勢：當人類社會面臨共同挑戰(zhàn)，制度差異本身反而成為互補的可能。未來，人權問題的解決需要超越單一價值體系的思維，中歐在此階段不再是互相評判的對象，而是共同探索治理方案的合作體。

　　十年的持續(xù)對話并非偶然，研討會之所以能跨越地緣和一定的意識形態(tài)分歧，關鍵在于其堅持以問題為起點、以交流為主線、以共識為目標的議題設置。這種交流對話不依賴政治談判，而是靠學術、政策、技術等多維參與者共同維系。在多邊主義疲弱、國際話語碎片化的今天，研討會為人權國際合作模式開拓了一個新路徑，也為國際社會在差異中尋求共處提供了實踐樣本。

　　聚焦具象人權保障開展經驗互補

　　隨著時代條件不斷演變，人權理念早已突破傳統(tǒng)政治自由權的范疇，逐步擴展為多重維度的復合性概念。在中歐各自的發(fā)展進程中，人權既是制度構建的價值支撐，也是回應現(xiàn)實難題的重要工具。理解這一理念嬗變過程，不能停留在抽象共識之爭，而應置于全球挑戰(zhàn)與制度應對的環(huán)境之中，觀察其如何在實踐中被重新定義、適配與重塑。

　　在以往的國際語境中，“人權”往往被作為一種道義立場與政治話語使用，問題更多集中于抽象價值與制度正當性。一些國家往往用言論自由、政治參與等少數(shù)自由權指標來評判一個國家的人權狀況，這種做法在一定程度上削弱了人權的復雜性與整體性理解。人權評判不是單一指標，而是復合體系。中歐十年來的對話逐漸拓展了人權的評估視角，使“人權作為整體系統(tǒng)”的認知逐步深化。

　　在人權理念的不斷延展中，中歐在人權治理機制上也開始探索合作空間。尤其是在數(shù)字化轉型背景下，算法治理、數(shù)據(jù)保護、平臺責任等新議題打破了傳統(tǒng)人權框架的邊框，也倒逼了治理理念更新。中歐在數(shù)字制度設計中雖然存在路徑差異，但在底層目標上趨向一致，即強化對個體權利的保障，避免技術對社會公平正義的侵蝕。

　　在實踐中，中歐已不再將人權合作視為意識形態(tài)輸出的工具，而是作為治理協(xié)同的現(xiàn)實抓手。圍繞數(shù)字教育普及、特殊群體保護等議題，中歐在機制性對話中逐步拓展了實質共識。這種從“理念碰撞”到“經驗互補”的轉向，表明人權合作的邏輯正在發(fā)生變化，制度多樣性與價值共通性之間并非不可調和，而是可以互為支撐。中歐在這一理念轉型中的探索，不僅有助于重塑彼此之間的認知，也可能為未來全球人權體系提供現(xiàn)實的協(xié)調范式。

　　從持續(xù)對話走向共同塑造

　　人權作為一種理念，從來不是在真空中誕生的，它深深嵌入各國的歷史傳統(tǒng)、文化語境與社會結構之中，人權問題上的差異，很多時候并不來自對“人之價值”的否定，而恰恰是源于不同文明對“人應如何被對待”這一命題的多樣化理解。正是在此意義上，近年來全球人權治理實踐的焦點，逐漸從制度爭論轉向文明對話，從范式競爭轉向價值互釋。

　　盡管中歐差異顯著，但在文化根基層面，雙方均承認“人應享有尊嚴、權利與安全”的基本理念。歐洲傳統(tǒng)強調個體自由不可侵犯，植根于基督教人道主義與啟蒙理性主義；而中華文化則強調“仁者愛人”“民為邦本”等倫理觀念，突出群體福祉與和諧秩序。這種差異并不意味著無法對話，恰恰為“多元路徑中的人權實踐”提供了可能性。

　　雖然十年的持續(xù)交流并未消除中歐在人權理念、制度路徑與文化認知上的差異，但在差異之中拓展了理解空間，積累了信任基礎，也促成了思維方式的轉變。中歐在人權問題上的互動，不再是“誰定義誰”，而逐漸轉向“如何在相異中協(xié)同解決共同問題”。這不僅為雙方關系注入更多理性與柔性，也為多極化時代下的全球人權治理提供了另一種可能性。在這一過程中，中歐都不只是某一個人權議題的接受者或輸出者，而是共同面對人權時代課題的回應者與塑造者。

　　人權不應是制度競爭的分水嶺，而應成為文明互鑒的匯合點。真正的全球人權合作，既需要共識的基礎，更需要管理分歧與合作創(chuàng)造的能力。站在十年回望與未來展望的交匯點，中歐在人權領域的協(xié)作邏輯，或可為全球找到一種“在不完美中堅持對話、在復雜中探索共生”的公約數(shù)。(完)

　　作者簡介：

　　張永和，西南政法大學教授、博士研究生導師，西南政法大學人權研究院執(zhí)行院長(國家高端智庫建設培育單位)首席專家、非傳統(tǒng)安全研究所主任、法社會學與法人類學研究中心主任，中國人權研究會常務理事，中國法律社會學專業(yè)委員會副會長，西南政法大學校學位委員會委員、西南政法大學人權法學學科帶頭人，《人權法學》《中國人權評論》《社會中的法理》主編。

　　謝欣佚，西南政法大學人權研究院博士研究生。