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      東西問丨鄒振環(huán):鄭和下西洋造就了怎樣的“鄭和大交換”?

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      東西問丨鄒振環(huán):鄭和下西洋造就了怎樣的“鄭和大交換”?

      2025年08月06日 13:50 來源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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        中新社昆明8月6日電 題:鄭和下西洋造就了怎樣的“鄭和大交換”?

        ——專訪復(fù)旦大學(xué)歷史系特聘二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師鄒振環(huán)

        作者 陳靜

        鄭和下西洋是中國(guó)古代海上絲綢之路發(fā)展的高峰,引發(fā)了一場(chǎng)亞非區(qū)域長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的中外文明大交流,并對(duì)之后的全球性互動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄭和下西洋作為“和平之旅”的意義已有學(xué)者進(jìn)行了討論,但對(duì)于其劃時(shí)代世界意義的闡發(fā)仍有探討空間。

        2025年,復(fù)旦大學(xué)歷史系特聘二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師鄒振環(huán)借鑒“哥倫布大交換”,提出“鄭和大交換”新概念,闡述鄭和下西洋對(duì)于大航海時(shí)代前后全球貿(mào)易發(fā)展、文明交流互鑒的深刻影響。中新社“東西問”近日就此專訪鄒振環(huán),予以解讀。

      2024年7月28日,來自加拿大、愛爾蘭、秘魯?shù)?7個(gè)國(guó)家的華文媒體代表走進(jìn)鄭和故里云南昆明,駐足鄭和雕塑前,重溫600多年前的帆影和波濤。李嘉嫻 攝

        現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

        中新社記者:從世界史的角度看,鄭和七下西洋有什么意義?

        鄒振環(huán):要評(píng)價(jià)鄭和七下西洋的意義,首先要了解“大航海時(shí)代”,又稱“地理大發(fā)現(xiàn)”,是指1492年由哥倫布開始的,達(dá)·伽馬、迪亞士、麥哲倫等航海家在歐洲以外地區(qū)進(jìn)行的地理探索,后來這個(gè)概念漸漸擴(kuò)大,普遍指從15世紀(jì)至17世紀(jì)期間歐洲船隊(duì)赴世界各個(gè)地區(qū)尋找新的貿(mào)易航道,以發(fā)展歐洲新生資本主義的歷史過程。而在此之前,鄭和已七下西洋,開創(chuàng)了中國(guó)航海史的新時(shí)代。

        從海洋史角度看,鄭和區(qū)域大航海的意義非常重大。鄭和第四次下西洋已到達(dá)莫桑比克沿海,即南緯33度以南接近好望角之地,沒有鄭和所開拓的太平洋和印度洋航路,歐洲人無法這么快到達(dá)中國(guó)。

        從全球史的視野來看,大航海將人類帶入一個(gè)整體發(fā)展的全球化新時(shí)代。而鄭和下西洋促進(jìn)了亞非貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初建,構(gòu)成了全球貿(mào)易體系的重要一環(huán)。在全球海路物種乃至技術(shù)的大交換開啟之前,鄭和首先開啟了“亞非大航海”,可以視為大航海時(shí)代的前奏,形成了亞非區(qū)域內(nèi)人員、物品、物種、技術(shù)和觀念的“鄭和大交換”。

        中新社記者:作為鄭和下西洋主要交換禮品之一,陶瓷如何開啟了世界貿(mào)易局面?

        鄒振環(huán):鄭和船隊(duì)通常擁有60余艘寶船(“西洋取寶船”的簡(jiǎn)稱),連中小船只在內(nèi),達(dá)200余艘。每次出使,都會(huì)攜帶大量絲綢、瓷器、茶葉、鐵器等,其中瓷器是最受歡迎的品種之一。

        根據(jù)考古專家研究,留在肯尼亞的瓷器中竟有龍泉窯瓷器,這種瓷器燒制于洪武二十六年(1393)到成化年間,日本學(xué)者三上次男在埃及、蘇丹以及阿拉伯半島的亞丁一帶,均發(fā)現(xiàn)了鄭和下西洋時(shí)期的青花瓷。此外,在伊朗、阿塞拜疆、印度、斯里蘭卡、馬來西亞、土耳其等國(guó)家的博物館,都收藏有約15世紀(jì)初的中國(guó)青花瓷,大多是明初外銷瓷的遺存。

        現(xiàn)代科技檢測(cè)表明,元青花以及明初洪武、永樂的青料主要為波斯進(jìn)口鈷礦,隨著國(guó)產(chǎn)鈷料本土化,民窯青花瓷大量生產(chǎn),青花瓷的發(fā)展達(dá)到黃金時(shí)期,逐漸從海外需求變成國(guó)內(nèi)瓷器的主流。尤其是在成化時(shí)期,政府允許工匠“以銀代役”,民營(yíng)手工業(yè)快速發(fā)展,民窯遍地開花,大幅度提高了青花瓷產(chǎn)量。

        借助這兩個(gè)契機(jī),明代青花瓷邁向新的發(fā)展階段,從眾多瓷器品種中脫穎而出,成為中國(guó)主流瓷器。

        值得注意的是,明初是中國(guó)與伊斯蘭世界交流的一個(gè)特殊時(shí)期,鄭和七下西洋期間,船隊(duì)所歷之域多伊斯蘭文化區(qū)域。白底藍(lán)花的青花瓷象征純潔高尚,深受伊斯蘭世界人民的喜愛。穆斯林工匠來華亦帶來了紋飾與技術(shù)的流通。在這種開放情境下,明代青花瓷呈現(xiàn)出濃郁的異域風(fēng)格。

        可以看出,青花瓷連接的已不僅是“東西兩個(gè)世界”,而是一個(gè)整體的世界,一部全球史。

      2024年7月10日,昆明市古船船模營(yíng)造技藝非遺傳承人付昆祥在昆明對(duì)復(fù)刻的鄭和船隊(duì)船模進(jìn)行調(diào)整,為中國(guó)航海日舉辦的展覽做準(zhǔn)備?!?a target='_blank' href='/'>中新社記者 劉冉陽(yáng) 攝

        中新社記者:以陶瓷為引,鄭和下西洋引發(fā)了怎樣的“鄭和大交換”?

        鄒振環(huán):鄭和下西洋有一個(gè)眾所周知的使命,即尋找各種珍奇異寶,其中除了域外的奇花異木,還有各種異獸。長(zhǎng)頸鹿、獅子等動(dòng)物能夠漂洋過海來到明朝,與鄭和多次下西洋有關(guān)。其既是全球物種的交換,也承載著不同國(guó)家間文化的互動(dòng)。

        此外,鄭和一行每次下西洋都滿載絲綢、瓷器、銅、鐵、麝香等幾十種中國(guó)特色物產(chǎn),同各國(guó)商民交換貨物、進(jìn)行貿(mào)易,購(gòu)回如象牙、珍珠、珊瑚、香料等特產(chǎn)。交換的貨物名目繁多,達(dá)11大類191種。

        鄭和船隊(duì)帶去優(yōu)良的中國(guó)茶葉種子,途經(jīng)暹羅時(shí),曾分給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民栽種推廣,遂傳于中南半島其他國(guó)家。鄭和船隊(duì)給爪哇三寶壟百姓帶去了紅豆(相思豆),之后在當(dāng)?shù)胤N植,受到人民喜愛;給印尼巴厘島帶去了荔枝,該島遂成為出產(chǎn)荔枝之地。

        至明代中葉后,沿著鄭和下西洋打通的海上絲綢之路,域外的糧食作物如玉米、番薯;油料作物如花生,經(jīng)濟(jì)作物如棉花新品種、煙草;蔬菜作物如南瓜、胡蘿卜等陸續(xù)傳入,相繼成為中國(guó)重要的栽培物,改變了中國(guó)種植業(yè)的結(jié)構(gòu),適應(yīng)了明代人口增速。胡椒、椰子、檳榔、香蕉等,也陸續(xù)成為中國(guó)嶺南地區(qū)栽培的植物。

        鄭和航行的亞非區(qū)域,開啟了全球物種流通的先河,推動(dòng)中國(guó)與亞非諸國(guó)的區(qū)域溝通和貨物交換,為不同文明之間的交換打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        中新社記者:“鄭和大交換”如何促成了“文明大交換”?

        鄒振環(huán):鄭和下西洋加快了通過海路將全球聯(lián)成整體的速度,為15世紀(jì)末至18世紀(jì)數(shù)以千計(jì)的西方人來華做了交通準(zhǔn)備。西方傳教士帶來的海外新知識(shí),也為明清中國(guó)人重新理解世界、認(rèn)識(shí)海洋提供了助力,為全球大航海時(shí)代的到來作了交通、技術(shù)和知識(shí)上的準(zhǔn)備。

        如果說哥倫布遠(yuǎn)航開啟了全球文明大交換,空間橫跨太平洋、印度洋直至東非紅海的鄭和下西洋,則是開拓了亞非海上絲綢之路文明的大交換。

        “鄭和大交換”的大多數(shù)物品讓百姓大開眼界,民眾的知識(shí)范圍隨之拓展。商品的區(qū)域流動(dòng)對(duì)域內(nèi)外民眾的生產(chǎn)行為和思想觀念產(chǎn)生了不同程度的影響,提升了區(qū)域內(nèi)和各地區(qū)之間物質(zhì)生活的相互依存,甚至極大沖擊著原有經(jīng)濟(jì)體系。在深刻塑造區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局的同時(shí),“鄭和大交換”還讓明人在獲取商品的便捷度、豐富度上顯著提高。

        中華文明善于吸收異域文明,也在與外來文化交流中成長(zhǎng)壯大。最早與外部的交流主要通過陸路,后唐朝有海上遣唐使,宋朝又開辟了對(duì)日航線和高麗航線,但海上交流畢竟有限。我們關(guān)注的人員、物品、物種、技術(shù)和宗教的大交換,轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是15世紀(jì)的鄭和下西洋。

        “鄭和大交換”具備大航海時(shí)代前區(qū)域交換的若干特征,也體現(xiàn)了亞非區(qū)域文明作為全球文明部分的多樣性和特殊性。它有助于認(rèn)識(shí)和理解全球史中世界地區(qū)的變奏,將歷史和今日的全球-區(qū)域發(fā)展史連接起來,為思考當(dāng)下全球化時(shí)代議題提供經(jīng)驗(yàn)。(完)

        受訪者簡(jiǎn)介:

      鄒振環(huán)。受訪者供圖

        鄒振環(huán),復(fù)旦大學(xué)歷史系特聘二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師。兼任復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心研究員、香港中文大學(xué)翻譯研究中心名譽(yù)研究員、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海文史研究館館員等職。曾任埃爾蘭根—紐倫堡大學(xué)、羅馬大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)等高??妥淌?,臺(tái)北故宮博物院客座研究員。著有《世界想象:西學(xué)東漸與明清漢文地理文獻(xiàn)》《再見異獸:明清動(dòng)物文化與中外交流》《20世紀(jì)中國(guó)翻譯史學(xué)史》等論著,多次獲上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀論著獎(jiǎng)、華東地區(qū)優(yōu)秀著作獎(jiǎng)和全國(guó)高等學(xué)??茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。

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