中新網(wǎng)10月17日電 (記者 柳棽 魏晨曦)“我想，人類的下一步超越將是和外星生命的融合。這就是我傾盡家財(cái)培育水星生命的動(dòng)機(jī)?！痹诳苹米髌贰端遣シN》中，大膽描摹人類未來(lái)圖景的王晉康，亦是一名勇于創(chuàng)新的“播種者”。他播種的“水星”，是從略顯荒蕪到繁茂生長(zhǎng)的中國(guó)科幻文壇。

　　在中國(guó)科幻界，王晉康與劉慈欣、何夕、韓松并稱為“科幻四大天王”。作為中國(guó)知名科幻作家、高級(jí)工程師，深耕科幻創(chuàng)作數(shù)十載的他，憑借處女作《亞當(dāng)回歸》，一舉拿下銀河獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。2024年，其作品《水星播種》更是成功入圍雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)中篇小說。

　　近日，王晉康接受中新網(wǎng)專訪，在回答記者的問題時(shí)，語(yǔ)調(diào)溫和卻充滿力量。

　　1947年，王晉康出生于河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣，“我一生的理想是當(dāng)工程師或科學(xué)家，從小理科就好，文科也是拔尖水平”。經(jīng)歷過“上山下鄉(xiāng)”，在農(nóng)場(chǎng)、礦山和柴油機(jī)廠都待過，在考上西安交通大學(xué)前，他已經(jīng)能做出“最復(fù)雜的葉片模型”了。

　　從《亞當(dāng)回歸》預(yù)言“第二智能”的覺醒，到《生命之歌》叩問基因密碼的哲學(xué)邊界，這位自稱“寫科幻的老王”的工程師作家，用數(shù)十年時(shí)間，在科學(xué)與人文的交界處開墾出一片思想的試驗(yàn)田。

　　當(dāng)世界通過《三體》認(rèn)識(shí)中國(guó)科幻時(shí)，王晉康正以“獨(dú)有的‘紅薯味兒’東方視角”，默默構(gòu)建著一個(gè)既仰望星空又扎根黃土的科幻宇宙。

　　“科幻滯后論”破局：

　　我們是“踮著腳尖往前看”的人

　　“有人說科技發(fā)展太快，科幻已經(jīng)趕不上了，這個(gè)說法我不認(rèn)同?！闭劶爱?dāng)下科技與科幻的關(guān)系，王晉康態(tài)度堅(jiān)定。他形象地比喻，科幻作家是“踮著腳尖往前看”的人，站在科技的基石上，“能看多遠(yuǎn)算多遠(yuǎn)”。

　　他認(rèn)為，這種前瞻性思考，不僅定義了科幻的美學(xué)價(jià)值，更體現(xiàn)了其推動(dòng)科技進(jìn)步的社會(huì)功能。

　　王晉康在采訪中舉例稱，當(dāng)年英國(guó)科幻作家阿瑟·克拉克提出的同步衛(wèi)星構(gòu)想，如今已成為全球通信的基石。而他本人在作品中設(shè)想的“用電磁推進(jìn)輔助火箭發(fā)射”，也正從紙面走向?qū)嵺`。

　　“科幻不僅是科技與文學(xué)的融合，更是哲學(xué)、宗教等多元思想碰撞的平臺(tái)?！蓖鯐x康解釋道。在他看來(lái)，人工智能(AI)的普及讓創(chuàng)作者得以跳出表層技術(shù)描寫，深入思考一道更接近本質(zhì)的社會(huì)命題：

　　當(dāng)AI替代了大部分勞動(dòng)，財(cái)富該如何重新分配？在人機(jī)共生的時(shí)代，人類的價(jià)值將如何定義？

　　他更直言：“新的人文思想必須順應(yīng)科技最新進(jìn)展，科技倫理也需與時(shí)俱進(jìn)?！彼J(rèn)為，應(yīng)當(dāng)放棄科技發(fā)展中部分不合理的限制，而取舍的標(biāo)準(zhǔn)，就在于“是否有利于人類群體的生存繁衍、是否符合人類的群體利益”。這番論述既點(diǎn)明了科幻的深層價(jià)值，也為科技與人文的協(xié)同進(jìn)化，指明了方向。

　　王晉康認(rèn)為，人工智能創(chuàng)作能力的快速提升已對(duì)文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響：“此前科幻星云獎(jiǎng)評(píng)選中，就有AI作品進(jìn)入決賽圈后才被發(fā)現(xiàn)?！彼J(rèn)為，當(dāng)前人工智能更多是“輔助創(chuàng)作”的工具，能夠提升效率，但作品的思想內(nèi)核與情感溫度，仍需人類創(chuàng)作者賦予。

　　盡管認(rèn)可AI的便捷性，王晉康本人仍在堅(jiān)持“不用AI輔助寫作”。這種對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作方式的堅(jiān)守，源自他對(duì)文學(xué)本質(zhì)的深刻理解。在《生命之歌》中，他曾寫道：“真正的創(chuàng)造，永遠(yuǎn)需要靈魂的參與?！?/p>

　　中國(guó)科幻的“根”生長(zhǎng) ：

　　“紅薯味兒”的創(chuàng)作風(fēng)格

　　在王晉康看來(lái)，整個(gè)20世紀(jì)90年代是中國(guó)科幻“沉默蓄力”的時(shí)期。那時(shí)的短篇作品已具備不遜于主流文學(xué)的思想深度與前瞻性，卻始終未能突破小眾圈層。

　　“這一局面的轉(zhuǎn)變，始于劉慈欣的出現(xiàn)?！蓖鯐x康坦言，“他的成功——既是作品本身的卓越，也是時(shí)代機(jī)緣的契合——讓中國(guó)科幻一舉走向世界，闖入大眾視野?！?/p>

　　有人稱，劉慈欣“以一己之力推動(dòng)中國(guó)科幻”，作為“大劉好友”，王晉康提供了一個(gè)更立體的視角。

　　在他看來(lái)，這樣的評(píng)價(jià)大多來(lái)自圈外，評(píng)價(jià)者或許不曾看見“中國(guó)科幻人二十年來(lái)的堅(jiān)守”。

　　從《科幻世界》的楊瀟、譚楷、楊楓等人，到韓松、何夕、鄭軍、星河、楊平、吳巖、已故的柳文揚(yáng)……王晉康說，“我們共同走過漫長(zhǎng)蓄力之路，而大劉，是那個(gè)最終踢出臨門一腳的代表?！?/p>

　　比較中外科幻的特色，王晉康指出：“科幻有兩個(gè)源頭，一個(gè)是生活，一個(gè)是科學(xué)?？茖W(xué)體系是全球統(tǒng)一的，所以世界科幻是‘同’大于‘異’?！钡瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)科幻必然帶有獨(dú)特的文化基因，這種特色，源于中華文明的歷史積淀與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

　　王晉康認(rèn)為，中國(guó)科幻更關(guān)注群體命運(yùn)，而非個(gè)人英雄主義；受宗教影響較小，思想相對(duì)正統(tǒng)，既有儒家文化底色，也有社會(huì)主義教育倡導(dǎo)的集體意識(shí)，同時(shí)更“接地氣”，緊密貼合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

　　這一特質(zhì)在其《蟻生》等作品中表現(xiàn)得尤為明顯——在小說里，他通過一個(gè)烏托邦實(shí)驗(yàn)，深刻探討了集體主義與個(gè)體自由的永恒張力。

　　對(duì)于中國(guó)科幻如何在國(guó)際上“破圈”，王晉康提到，“科幻文學(xué)的傳播，與一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技與文化高度相關(guān)，也與社會(huì)的‘上升心態(tài)’緊密相連。只要中國(guó)持續(xù)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，中國(guó)科幻自然會(huì)被世界看見?！?/p>

　　他認(rèn)為，“破圈”無(wú)需刻意追求，重要的是做好創(chuàng)作、推廣等基礎(chǔ)工作?！霸缤矶紩?huì)傳出去的”，對(duì)中國(guó)科幻的未來(lái)，王晉康持有堅(jiān)定信心。

　　在他筆下，人類從未停止對(duì)生命本質(zhì)的探索。從《水星播種》中創(chuàng)造新生命的宇宙史詩(shī)，到《生命之歌》對(duì)基因密碼的哲學(xué)叩問，王晉康始終以工程師的精確與哲人的深邃，開墾思想的花園。

　　“自從王晉康成為主流作家，雜志都帶著紅薯味兒?！碑?dāng)這句話傳到王晉康耳朵里時(shí)，他很高興，認(rèn)為這是對(duì)自己很好的總結(jié)。

　　“‘紅薯味兒’就是中國(guó)風(fēng)格?！彼忉尩?，“科幻是站在科學(xué)巨人的肩膀上俯瞰世界，而我努力把這種俯瞰糅入中國(guó)人的思維，疊加上孔孟老莊的眼界?！?/p>

　　如今，這位“帶著紅薯味兒”的科幻作家，依然活躍在創(chuàng)作一線。正如他筆下那些永不停止探索的角色，王晉康繼續(xù)在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的邊界上跋涉，以筆為燈，為更年輕的一代，照亮想象與思辨的遠(yuǎn)方。 (完)