第二屆世界中國(guó)學(xué)大會(huì)13日至15日在上海舉行。近500名中外專家學(xué)者與會(huì)，交流分享各自關(guān)于中國(guó)的研究心得、思考與創(chuàng)見(jiàn)，這一現(xiàn)象本身就值得關(guān)注和探究。

　　世界為何需要“中國(guó)學(xué)”？

　　透過(guò)本屆大會(huì)主題，即可洞見(jiàn)其中深意?！笆澜缫曇跋碌臍v史中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)”，精要概括出世界中國(guó)學(xué)的要義：融通中外的視角、貫通古今的學(xué)問(wèn)，連結(jié)歷史與當(dāng)下。

　　正如英國(guó)歷史學(xué)家湯因比所言，人類(lèi)文明的產(chǎn)生和演化是多元的，在過(guò)去6000多年間，世界上出現(xiàn)過(guò)多達(dá)26種文明。而只有中華文明，是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的文明，中華文化是延續(xù)至今且從未中斷過(guò)的文化。在人類(lèi)文明再次行至“十字路口”的當(dāng)下，了解和借鑒中華文明的智慧，中華文化的獨(dú)特，日益成為各國(guó)有識(shí)之士的共識(shí)。

　　中國(guó)學(xué)自然是一門(mén)廣博的大學(xué)問(wèn)。然而，無(wú)論發(fā)軔于歐陸的“漢學(xué)”(Sinology)，崛起于北美的“中國(guó)研究”(China Study或Chinese Study)，抑或梁?jiǎn)⒊?、章太炎先生等提出的“?guó)學(xué)”，饒宗頤、李學(xué)勤等學(xué)者主張的“華學(xué)”，均專精于一時(shí)或一隅，學(xué)術(shù)上的分野易導(dǎo)致認(rèn)知上的壁壘。

　　長(zhǎng)此以往，便出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：漢學(xué)家往往對(duì)當(dāng)代中國(guó)的日新月異興趣不足，“中國(guó)研究”專家則對(duì)古代中國(guó)的燦爛文化一知半解；中國(guó)本土學(xué)者少有國(guó)際視野的兼具，海外研究人員又容易缺乏田野調(diào)查和一手材料。

　　世界需要更全面了解中國(guó)，中國(guó)也需要更充分對(duì)話世界。在此背景下，2023年升級(jí)的世界中國(guó)學(xué)大會(huì)，已成為中國(guó)與世界對(duì)話的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)。更重要的是，世界中國(guó)學(xué)作為跨文化、跨學(xué)科、跨時(shí)代的全新概念，吸引中外廣泛關(guān)注，影響力已超越純學(xué)術(shù)層面，成為中外人文交流、文明互鑒的廣闊場(chǎng)域。

　　世界中國(guó)學(xué)既為西方傳統(tǒng)漢學(xué)、“中國(guó)研究”學(xué)界提供了新思路，也為全球南方國(guó)家，全面深入了解中國(guó)及中國(guó)學(xué)研究前沿，提供了更寬闊的窗口。這不僅使世界中國(guó)學(xué)本身更具廣泛代表性，也讓來(lái)自不同國(guó)家、種族、文化的人們擁有了跨文化共同研究，全面全方位探討的對(duì)象、平等對(duì)話交流的舞臺(tái)。

　　立足當(dāng)下，變亂交織的世界迫切需要穩(wěn)定、和合、包容、創(chuàng)新。世界中國(guó)學(xué)既關(guān)注中華文明突出特性的闡發(fā)，也研究當(dāng)代中國(guó)和平崛起的密碼，當(dāng)各國(guó)各界人士愿意為此坐而論道，其價(jià)值顯而易見(jiàn)。

　　反觀中國(guó)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的當(dāng)下，以歷史中國(guó)為鏡鑒、以其他文明為參照、以人類(lèi)未來(lái)為擔(dān)當(dāng)，當(dāng)屬人民所期、世界所盼。

　　此際，世界中國(guó)學(xué)的興起可謂中國(guó)與世界的“雙向奔赴”。中國(guó)收獲的是來(lái)自世界的真知灼見(jiàn)，世界得到的是中華文明智慧的回響與人類(lèi)共創(chuàng)未來(lái)的啟迪。

　　中新社記者 安英昭

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