中新社太原9月13日電 題：梁思成為何稱它“國內(nèi)古建筑第一瑰寶”？

　　作者 王小龍 山西省古建筑與彩塑壁畫保護(hù)研究院副院長(zhǎng)

　　佛光寺坐落于山西省五臺(tái)縣豆村鎮(zhèn)東北6公里的佛光山中，始建于北魏孝文帝時(shí)期(公元471年至499年)。其中東大殿于唐大中十一年(857年)落成并一直保存至今，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的唐代木構(gòu)建筑，歷經(jīng)金、元、明、清歷代修繕，佛光寺形成現(xiàn)有格局。

　　佛光寺文物數(shù)量眾多、類型豐富，極具歷史、藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值。1961年，中國國務(wù)院公布其為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2009年，佛光寺作為五臺(tái)山文化景觀的重要組成部分，列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　中國傳統(tǒng)建筑選址布局典范

　　佛光寺的選址與布局充分體現(xiàn)中國古代建筑因地制宜、與自然融合的智慧。寺院借助山勢(shì)地形，不僅為建筑提供了穩(wěn)固基礎(chǔ)與天然屏障，更將地理形勝、空間格局、宗教儀軌與文人情懷有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了功能、美學(xué)與自然的和諧共生。

　　寺院建于緩坡之上，匠師通過斬山筑基形成三層平臺(tái)，東南北三面峰巒環(huán)抱，有效抵御風(fēng)雨，并巧妙解決排水問題。東大殿及殿內(nèi)佛臺(tái)直接筑于基巖之上，是其屹立千年的關(guān)鍵。

　　佛光寺通過臺(tái)地、建筑及樹木，構(gòu)建出層次豐富的空間序列：山門之前，通過樹木和高聳的山門壓縮視野蓄勢(shì)；入寺后視野稍展，以微微仰望的視角可縱覽寺院全貌及遠(yuǎn)山輪廓，東大殿巍然立于高臺(tái)，殿前雙樹掩映，不露“廬山真面目”；穿過局促窯洞和陡峭石階，隨著大殿深處的屋檐、雄碩的斗栱、整座建筑依次出現(xiàn)，逐漸充滿視野，肅穆之感油然而生；步入殿內(nèi)，面前佛像莊嚴(yán)林立，身后透過門窗遙望遠(yuǎn)山云霞，禮佛和觀景分隔卻又聯(lián)通，令人仿佛置身于現(xiàn)實(shí)與精神的交界之中。

　　寺院坐東朝西的主軸設(shè)計(jì)，既是地理必然，更是精神自覺。傍晚時(shí)分，夕陽余暉從西向遠(yuǎn)方山勢(shì)低洼處平行照耀過來，穿過曠野、村莊和寺院，最后灑在東大殿上，殿內(nèi)佛像仿佛發(fā)出了金色光輝，極具神圣之感。

　　佛光寺選址布局的智慧，在于以地形操作為筆、空間敘事為墨、文化精神為意，在鑿巖筑臺(tái)的“人作”與落日松風(fēng)的“天工”間覓得平衡。

　　絕無僅有的文物遺存瑰寶

　　佛光寺的文物遺存獨(dú)特而珍貴，是研究中國建筑史與藝術(shù)史的重要物質(zhì)載體。東大殿作為保存至今的唐代官式建筑，后世改動(dòng)極少，其建筑形制、結(jié)構(gòu)布局、材料工藝及部分塑像壁畫真實(shí)保留了唐代原貌，是感受大唐氣象的最佳場(chǎng)所之一。

　　東大殿是唐代木構(gòu)的“標(biāo)準(zhǔn)器”。上部為單檐四阿頂，坡度緩和，廣檐翼出，屋脊蜿蜒，既防風(fēng)雨，又顯雄渾豪邁。下部臺(tái)基鑿巖辟出，低調(diào)而厚重，襯托出屋頂?shù)暮陚?，東大殿多根柱直接立于基石，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。中間梁架采用殿堂式構(gòu)造分為三層，中、下兩層位于平闇(àn)之下，構(gòu)件精雕細(xì)琢且遍布彩畫，下層柱網(wǎng)層，所有柱等高，呈“金廂斗底槽”平面布局；中層鋪?zhàn)鲗樱忾芏窎頌槠咪佔(zhàn)麟p杪雙昂，用材碩大，直接置于柱上，挑出深遠(yuǎn)出檐，內(nèi)檐斗栱既承托月梁聯(lián)系內(nèi)外槽柱列，又營造出不同高差等級(jí)的內(nèi)外槽空間；上層草架層隱于平闇之上，構(gòu)件粗獷，其中大叉手與令栱承托脊檁的做法僅見于東大殿。

　　殿內(nèi)佛壇置唐代彩塑三十四尊。中央三十三尊為諸佛菩薩，佛像法相莊嚴(yán)，菩薩婀娜多姿，天王高大威猛，營造出一幅場(chǎng)面恢宏、布局嚴(yán)整的盛大法會(huì)景象；佛壇南端有一尊罕見的女供養(yǎng)人像，云肩跏坐，神態(tài)虔誠，栩栩如生。

　　東大殿存四幅唐代壁畫，為中國僅存的唐代寺觀壁畫。《彌陀說法圖》位于前內(nèi)柱北次間栱眼壁，畫面中央為阿彌陀佛說法，兩側(cè)分別為觀世音和大勢(shì)至菩薩及其眷屬聽法，場(chǎng)面宏大、畫法流暢，顏料、風(fēng)格與敦煌唐代壁畫相似。《天王鎮(zhèn)妖圖》位于中央佛座后側(cè)束腰處，因被封存而色彩如新，毗沙門天王身披甲胄，仕女寬袖長(zhǎng)裙，神官怒目圓睜，妖怪則面目猙獰，形象生動(dòng)，衣紋流暢。兩幅《海石榴華鋪地卷成》位于前內(nèi)柱南、北兩梢間栱眼壁，繪青綠黃紅四色卷草花紋，線條流暢，色彩鮮明。

　　殿內(nèi)梁栿和板門留有各時(shí)代墨書題記，具有極高的史料價(jià)值。梁下題記筆法沉勁，是唐代書法珍品，更與門前經(jīng)幢共同印證東大殿唐大中十一年的建造年代和官式建筑的身份地位；板門題記則自唐延續(xù)至今，記錄了歷代官員巡游、僧侶禮佛及工匠營造等信息，反映了佛寺與社會(huì)的密切關(guān)聯(lián)。正因東大殿真實(shí)、完整地保存有木構(gòu)、塑像、繪畫及墨跡等多種唐代遺存，中國著名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)其為“國內(nèi)古建筑之第一瑰寶”。

　　此外，文殊殿是中國佛寺現(xiàn)存最大配殿，其“人字柁架”“減柱造”做法充分體現(xiàn)了古代工匠的智慧；祖師塔六邊形平面、火焰形券面、束蓮柱、人字“影作”等獨(dú)特做法，是國內(nèi)古塔孤例；寺內(nèi)唐代經(jīng)幢和墓塔也是珍貴的磚石建筑遺存。正如梁思成所言：“佛光寺一寺之中，寥寥幾座殿塔，幾乎全是國內(nèi)建筑的孤例……都是他處所未見的，是研究中國建筑史中極可貴的遺物。”

　　振奮民族自信的發(fā)現(xiàn)歷程

　　東大殿雖是唐代遺存，卻直至1937年才被重新發(fā)現(xiàn)。在此之前，日本學(xué)者關(guān)野貞曾斷言中國無千年木構(gòu)，這一觀點(diǎn)深深刺激了中國建筑學(xué)者。

　　懷著國內(nèi)必有唐構(gòu)的信念，營造學(xué)社成員毅然踏上探尋之路。1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江、紀(jì)玉堂一行四人以敦煌第61窟《五臺(tái)山圖》為線索，騎騾入五臺(tái)山，終于在豆村附近找到了“大佛光之寺”。經(jīng)過科學(xué)測(cè)繪，與《營造法式》對(duì)比分析，確證東大殿為唐代建筑。

　　在日軍侵華的時(shí)代背景下，中國愛國學(xué)者同日本學(xué)者也展開了一場(chǎng)沒有硝煙的學(xué)術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一發(fā)現(xiàn)不僅打破日本學(xué)者的斷言，填補(bǔ)了中國建筑史研究的空白，更極大振奮了民族自尊與文化自信。

　　佛光寺不僅擁有大量珍貴文物遺存，傳承著中國古代建筑精湛的營造技藝，而且也是當(dāng)之無愧的“中國古建筑第一瑰寶”。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王小龍，文博副研究館員，現(xiàn)任山西省古建筑與彩塑壁畫保護(hù)研究院(山西古建筑博物館、山西省文物保護(hù)基金管理中心)副院長(zhǎng)，山西省古建筑協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，從事文物建筑保護(hù)研究工作十年，主持或參與國家文物局《古建筑數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)方案——以山西古建為示范》等文物保護(hù)工程設(shè)計(jì)方案20余項(xiàng)、山西省哲學(xué)社科項(xiàng)目《應(yīng)縣木塔力學(xué)行為解讀及模擬策略研究》等文物保護(hù)相關(guān)科研課題10余項(xiàng)、山西省地方標(biāo)準(zhǔn)《不可移動(dòng)文物自然災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案編制要求》等文物保護(hù)相關(guān)地方標(biāo)準(zhǔn)3項(xiàng)。