楊雨霏：中國三星堆與希臘邁錫尼兩個相隔萬里的文明不約而同選擇用黃金制作面具，反映了早期人類藝術(shù)表現(xiàn)形式、審美趨同。畢竟，誰不喜歡亮晶晶的東西？

　　哪怕是在舊石器、新石器時代的早期人類，也會選擇亮晶晶的石頭、獸牙來進(jìn)行裝飾。如果附近有貴重金屬，他們也會選擇貴重金屬來制作物品。所以除了三星堆與邁錫尼，埃及圖坦卡蒙墓、阿拉伯泰爾薩亞王室墓、印度北方邦馬拉里墓等大量東西方考古遺址出土了金面具。

　　雖然三星堆與愛琴?！敖鹈孀材槨?，但兩個金面具也有許多不同之處。

　　三星堆金面具出土于古蜀王城的祭祀?yún)^(qū)，三星堆祭祀?yún)^(qū)的年代為商代晚期，該金面具可能是祭祀用品。邁錫尼金面具出土于希臘愛琴海邁錫尼古城的墓圈A，它的年代在公元前16世紀(jì)左右。邁錫尼金面具出土?xí)r覆蓋在墓主人面部上，所以它是一件喪葬用品。

　　在造型方面，三星堆金面具眉眼鏤空，五官整體較為抽象。而邁錫尼金面具不僅細(xì)致雕刻了人的五官，還對胡須眉毛刻畫細(xì)致。

　　中新社記者：三星堆還有哪些文物與古希臘存在一些共性？

　　楊雨霏：古蜀文明與古希臘文明存在的一些共性，還體現(xiàn)在對自然的推崇上——這其實是很多古老偉大文明的共通之處，它們會把很多自己在生活中看到的元素轉(zhuǎn)化為器物上的裝飾。

　　這些文物是古希臘人、三星堆人對自然環(huán)境生活的反映。隨著人類社會復(fù)雜化，這些東西可能會慢慢衍生為信仰。

　　此外，從三星堆雕塑與邁錫尼雕塑中，我們還可以看到東西方文明對人體藝術(shù)的不同表達(dá)。三星堆的人像藝術(shù)在寫實中帶著一點夸張和神化。而希臘雕塑從古風(fēng)時期到希臘化時期，則從樸素的程式化造型發(fā)展為愈發(fā)豐富的生動藝術(shù)。

　　中新社記者：如何借助文物展，讓東西方觀眾讀懂彼此文明之美？

　　楊雨霏：在三星堆—金沙遺址聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)前夕，我們需要走出去，不斷提高三星堆—金沙遺址的國際影響力，以及文化闡釋能力。

　　雖然觀眾來到三星堆博物館現(xiàn)場觀看文物會覺得震撼，但實際上我們能走出去的文物非常有限。我們不能將青銅大立人直接搬出去，也不能將神樹搬出去。同樣，邁錫尼金面具這樣的珍貴文物在西方也很難出境。所以需要我們不斷創(chuàng)新展示技術(shù)，盡可能多元化地呈現(xiàn)文物之美。

　　文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。三星堆與古希臘的“對話”，不僅是兩個文明的相遇，更是人類對自身文明起源與共性的一次深度思考。

　　這些古老文明的偉大，不僅在于其獨特性，也在于其一些選擇真的是“不約而同”。即便東西方觀眾文化背景不同，但人類站在金面具、青銅神樹前的那一刻，大家對文物之美的感受是一致的。(完)

　　受訪者簡介：

　　楊雨霏，三星堆博物館學(xué)術(shù)研究部副研究館員。畢業(yè)于四川大學(xué)考古文博學(xué)院，研究方向為西南考古、展覽策劃。主要從事三星堆文物研究和博物館展覽陳列，曾主持“吉金鑄史：青銅器里的古代中國”等展覽。