中新網上海8月14日電 (記者 陳靜)“地中海文明共同體的獨特之處在于其內部多元文明的動態(tài)競爭與交融。”復旦大學思想史研究中心秘書長、研究員白鋼14日對記者說，“與中華文明和印度文明相對清晰的文明主體不同，地中海文明每隔500年至800年就會通過競爭推舉出新的主導文明，如古埃及、美索不達米亞、希伯來、希臘等”。

　　白鋼認為，這種張力結構不僅塑造了西方文明的源頭，也為理解當下多元文明的共存與競爭提供了歷史鏡鑒。

　　記者了解到，在“從金字塔之巔到兩河文明——《地中海文明共同體》新書分享會”上，白鋼與華東師范大學歷史學系教授李磊以跨文明比較的視角展開一場關于地中海文明碰撞與交融的深度對話。

　　據悉，白鋼教授的新書《地中海文明共同體》是其“世界文明共同體5000年”寫作計劃的第一部，聚焦從公元前3000年到軸心時代的地中海文明演進。本次分享會由華東師范大學出版社與上海圖書館講座中心聯(lián)合主辦。

　　“白鋼老師在書中將埃及早王國時代比作中國的堯舜禹時期，而古王國、中王國、新王國則可比擬夏商周三代。這種跨越地域的文明連續(xù)性觀察，正是跨文明比較的魅力所在?！崩罾诮淌谶M一步引申，埃及未能如中華文明般延續(xù)至軸心時代之后，其精神信仰的演變及其與政治實體的綁定，提供了理解文明興衰的深刻案例。

　　白鋼認為，埃及的地理封閉性與尼羅河的貫通性為其文明延續(xù)提供了天然屏障，而獨特的生死觀與宗教認知則成為精神紐帶。然而，隨著外來宗教的滲入，傳統(tǒng)埃及文明最終湮滅。他將這一現(xiàn)象與中華文明的連續(xù)性對比，并指出，政治實體與精神實體的有機統(tǒng)一是文明長存的關鍵。

　　關于美索不達米亞文明，兩位學者聚焦跨文明影響。白鋼認為，這部人類最古老的英雄史詩不僅展現(xiàn)了人性復雜性，還蘊含了政治秩序與永生追求的深刻主題?！凹獱栙っ朗才c恩奇都的友誼象征城邦對野性的馴化，而后半部分對永生的探索則堪稱人類最早的‘修仙小說’?！崩罾谡J為，史詩的傳播反映了文明記憶的流動性，蘇美爾人、阿卡德人與赫梯人通過敘事共享了政治智慧。

　　在分享會上，兩位學者還深入探討了亞述、新巴比倫與波斯帝國的興衰。白鋼直言，希臘的卓越恰恰源于其對東方文明的吸收與創(chuàng)造性轉化。這位學者表示：“希臘哲學、史詩甚至藝術中都能找到兩河與埃及的痕跡，但希臘人以獨特方式回應了這些影響。”李磊則指出，西方中心主義敘事長期掩蓋了希臘的東方基因，而重新發(fā)現(xiàn)這種關聯(lián)有助于更客觀地理解文明互動。(完)