中新網(wǎng)北京7月9日電(記者 劉越)“吐槽一下上博文創(chuàng)蝠桃瓶立體發(fā)光冰箱貼！”

　　近日，一款以上海博物館館藏文物“清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶”(簡(jiǎn)稱“蝠桃瓶”)為原型設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)“不尊重歷史”的爭(zhēng)議。上海博物館工作人員在回應(yīng)中新網(wǎng)記者詢問(wèn)時(shí)表示，已收到相關(guān)反饋，目前內(nèi)部正在就此事進(jìn)行討論。

　　文創(chuàng)設(shè)計(jì)被指“消費(fèi)文物苦難史”

　　7月7日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，自己在上海博物館東館文創(chuàng)區(qū)購(gòu)買了一款“蝠桃瓶”冰箱貼。該網(wǎng)友指出，這款冰箱貼的“發(fā)光功能”與“瓶底開孔”設(shè)計(jì)，與蝠桃瓶流落海外期間被填埋狗糞沙泥、改裝為燈座的特殊歷史形成了令人不適的呼應(yīng)。

　　據(jù)上海博物館官網(wǎng)介紹，蝠桃瓶在流落美國(guó)期間，曾被奧格登·里德家族持有。關(guān)于此瓶進(jìn)入該家族的途徑，目前有兩種說(shuō)法：一是奧格登·里德祖父母在上世紀(jì)20年代以前從英國(guó)帶返美國(guó)；二是二戰(zhàn)期間宋美齡訪美時(shí)贈(zèng)予奧格登·里德之母海倫女士。兩種說(shuō)法均源自里德家族，暫無(wú)確切資料證實(shí)，至今成謎。

　　據(jù)奧格登回憶，在那個(gè)年代，美國(guó)家庭流行將花瓶底部鉆孔改裝成燈座。雖然蝠桃瓶底部“慶幸”未被鉆孔，但也曾一度淪為燈座，放置在客廳的茶幾之上。為增強(qiáng)其穩(wěn)定性，瓶?jī)?nèi)還加入了奧格登家后花園伴著狗糞的沙泥，長(zhǎng)達(dá)40年。

　　2002年，香港收藏家張永珍女士最終以4150萬(wàn)港幣的天價(jià)競(jìng)得此瓶，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)清代瓷器拍賣的最高紀(jì)錄。2004年，張永珍將其捐贈(zèng)給上海博物館。捐贈(zèng)儀式上，她說(shuō)：“花瓶終于又回到了中國(guó)人手里，真的好開心。不想讓這獨(dú)一無(wú)二、具有歷史傳奇的稀有珍品再次流到國(guó)外，所以我今天把它捐贈(zèng)給國(guó)家?！?/p>

　　上博回應(yīng)：已收到反饋，內(nèi)部討論中

　　“這不就相當(dāng)于紀(jì)念林則徐，然后紀(jì)念品是鴉片？”

　　“做文創(chuàng)的人究竟有沒(méi)有好好做背調(diào)??？”

　　“這么多瓶子，為什么偏偏是蝠桃瓶的文創(chuàng)會(huì)發(fā)光？”

　　網(wǎng)友的評(píng)論，反映出公眾對(duì)該設(shè)計(jì)的強(qiáng)烈不適感。這款承載著“文物歸鄉(xiāng)”意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，卻因設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)被指“消費(fèi)歷史苦難”。

　　針對(duì)此事，中新網(wǎng)記者致電上海博物館?！斑@個(gè)之前已經(jīng)有反饋了。目前還在處理……今天已經(jīng)來(lái)過(guò)好幾個(gè)電話了。”工作人員證實(shí)，此前已多次收到關(guān)于此款文創(chuàng)冰箱貼的公眾反饋，上博內(nèi)部也在討論此事。關(guān)于后續(xù)處理結(jié)果，工作人員表示“之后如果處理好了會(huì)公布”，但將以何種形式公布，“目前還沒(méi)有通知”。

　　當(dāng)記者進(jìn)一步詢問(wèn)該爭(zhēng)議文創(chuàng)產(chǎn)品是由上海博物館自主開發(fā)還是與其他主體合作，以及設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)由誰(shuí)把控時(shí)，工作人員答復(fù)：“這個(gè)我們也不清楚?！?/p>

　　目前，上海博物館方面已關(guān)注到公眾對(duì)此款文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)疑聲音，并啟動(dòng)了內(nèi)部討論程序。關(guān)于該產(chǎn)品的設(shè)計(jì)背景、責(zé)任歸屬以及最終處理方案，仍有待館方進(jìn)一步的信息披露。

　　中新網(wǎng)評(píng)：文創(chuàng)開發(fā)不應(yīng)調(diào)侃傷痛歷史

　　文物不僅是藝術(shù)載體，更承載著時(shí)代印記與民族情感。

　　文創(chuàng)開發(fā)本是讓文物“活起來(lái)”的重要途徑，但這種“活化”源于對(duì)文物內(nèi)涵的深度挖掘，若忽視了對(duì)歷史的敬畏之心，便容易引發(fā)公眾的情感抵觸。蝠桃瓶從“燈座”到“藏品”的轉(zhuǎn)變，本是一個(gè)“文物回家”的勵(lì)志故事，但過(guò)度強(qiáng)調(diào)、甚至調(diào)侃其被改造的“屈辱史”，反而消解了文物回歸的象征意義。

　　博物館作為文化守護(hù)者，在文創(chuàng)開發(fā)中更需謹(jǐn)記，創(chuàng)新的前提是準(zhǔn)確傳遞文物承載的歷史情感與文化精神。如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品既“叫好”又“叫座”，既考驗(yàn)博物館的創(chuàng)意能力，更考驗(yàn)其對(duì)文化責(zé)任的堅(jiān)守。

　　在創(chuàng)新表達(dá)與歷史尊重間找到精準(zhǔn)平衡點(diǎn)，既讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，又不觸碰歷史痛點(diǎn)，或許是所有博物館在文創(chuàng)開發(fā)路上需要持續(xù)深思的課題。(完)