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　　今天是“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”，而今年恰逢我國(guó)新醫(yī)改方案征求意見稿出臺(tái)，此時(shí)思考傳統(tǒng)中醫(yī)藥今日的進(jìn)展，顯然很有意義。我們應(yīng)對(duì)中醫(yī)藥的傳承與光大充滿信心，中醫(yī)藥完全可以經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究與梳理，吸取現(xiàn)代科學(xué)與人文的有益營(yíng)養(yǎng)，以現(xiàn)代人易于接受和理解的方式加以詮

　　釋和闡發(fā)，精益求精，造福人類

　　10月22日是“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”。自從我國(guó)中醫(yī)藥管理局和世界衛(wèi)生組織于1991年在北京共同倡議設(shè)立這個(gè)日子，轉(zhuǎn)眼已有17年了。今年恰逢我國(guó)政府的新醫(yī)改方案征求意見稿出臺(tái)，在此時(shí)回顧世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日設(shè)立之旨趣，思考今日我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的進(jìn)展，顯然很有意義。

　　新醫(yī)改應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)　

　　當(dāng)年，設(shè)立世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日這樣一個(gè)國(guó)際日，不僅是表達(dá)對(duì)世界各地傳統(tǒng)醫(yī)藥文化應(yīng)有的尊重，而且體現(xiàn)了中國(guó)政府和國(guó)際組織對(duì)生命健康的重視和關(guān)懷，它提示世界各國(guó)應(yīng)該盡可能用自然、適宜、經(jīng)濟(jì)而有效的方式為人們祛病療疾，增進(jìn)健康。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(主要是西醫(yī))奠基在近現(xiàn)代自然科學(xué)的理論和技術(shù)之上，由形態(tài)到細(xì)胞，再進(jìn)入分子生物醫(yī)學(xué)的層面，發(fā)展迅速，進(jìn)步巨大：大規(guī)模的傳染性疾病成功地得到控制；新的診斷、治療技術(shù)和藥物層出不窮；人口死亡率下降、平均壽命延長(zhǎng)。但與此同時(shí)，種種新情況新課題層出不窮，不容我們盲目樂觀，比如新的感染性疾病的威脅，亞健康、慢性病比例的急劇上升，醫(yī)源性、藥源性疾病的不斷滋生，等等。另一方面，維護(hù)生命健康和提高醫(yī)療水平，固然需要強(qiáng)有力的財(cái)政給予經(jīng)濟(jì)支持，作其后盾，但單純依賴充足的財(cái)力并不一定能解決人們的醫(yī)療保健。只要看一下當(dāng)今美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家面臨日益昂貴的醫(yī)療成本支出，受困于國(guó)民醫(yī)療衛(wèi)生保障體系，對(duì)問(wèn)題的棘手便可知一二。因此，為有效滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的醫(yī)療保健需要，以及應(yīng)對(duì)日益捉襟見肘的醫(yī)療衛(wèi)生開支之難題，除了進(jìn)一步改善和發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，增加經(jīng)濟(jì)投入，確定醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生政策的改革外，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，不失為有效途徑之一。在我國(guó)，這也理應(yīng)成為新醫(yī)改的內(nèi)容之一。

　　傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)為世界瑰寶

　　在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)中，我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)無(wú)疑是最為耀眼奪目的瑰寶。目前為世界普遍認(rèn)可的首先是中醫(yī)的針灸(兼及推拿)，它簡(jiǎn)便易行，卓有成效。中草藥大多數(shù)是天然植物，成本相對(duì)低廉而療效顯著，亦大受青睞，近二三十年在歐美等國(guó)也逐漸被認(rèn)識(shí)和接受。人們的廣泛共識(shí)是，中醫(yī)藥對(duì)于慢性病乃至一些內(nèi)科疑難雜癥的治療頗有成效，而診療的成本，相對(duì)于如今西醫(yī)動(dòng)輒使用高技術(shù)設(shè)備檢查以及昂貴的藥物要低廉得多。曾有德國(guó)資深議員在歐洲議會(huì)上指出：無(wú)論是解決成千上萬(wàn)慢性病患者實(shí)際上的無(wú)助狀態(tài)，還是面對(duì)醫(yī)療開支爆炸性增長(zhǎng)等醫(yī)療保障體系的問(wèn)題，都急切需要引入“可選擇醫(yī)療方法”，而首屈一指的就是中醫(yī)療法，如針灸和中草藥等。

　　實(shí)際上，中醫(yī)的魅力遠(yuǎn)不止于此。中醫(yī)豐富的養(yǎng)生理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天物質(zhì)生活日益改善而愈加關(guān)注自身保健的百姓，有極大的幫助和吸引力。中醫(yī)“上醫(yī)治未病之病”的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想，中醫(yī)天人合一，形神、心身一體的整體醫(yī)學(xué)思想，中醫(yī)辨證施治和個(gè)性化的診療方式等等，如能很好地詮釋、闡發(fā)與應(yīng)用，無(wú)疑會(huì)給現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診療觀念的變革以重要啟示和深刻影響。祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠(chéng)”等寶貴思想和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)醫(yī)學(xué)倫理的建設(shè)也有不可忽視的意義。

　　中醫(yī)符合科學(xué)人文一體本質(zhì)

　　然而，總體而言，如今的中醫(yī)藥事業(yè)并不盡如人意，脫穎而出的中醫(yī)杰出人才并不多見；中西醫(yī)結(jié)合雖然紅火，但中醫(yī)西醫(yī)化的傾向日見突出。值得指出的是，近百年來(lái)中醫(yī)命運(yùn)坎坷，屢遭革除或廢止之議，兩年前，還有某大學(xué)教授在網(wǎng)上呼吁聯(lián)名廢止中醫(yī)，以致掀起醫(yī)界和學(xué)界的新一輪爭(zhēng)議。以現(xiàn)代科學(xué)眼光指責(zé)中醫(yī)理論之不科學(xué)，雖然不是什么新的理由，當(dāng)年陳獨(dú)秀、胡適等就有此說(shuō)，但畢竟在某種程度上點(diǎn)出了中醫(yī)進(jìn)展緩慢的癥結(jié)，也說(shuō)明了中醫(yī)發(fā)展之艱難。如果僅僅奉黃帝內(nèi)經(jīng)等少數(shù)古典經(jīng)典為圭臬而不敢有所突破，不愿意運(yùn)用現(xiàn)代科技手段來(lái)檢驗(yàn)、印證中醫(yī)藥的原理和機(jī)理，要進(jìn)步確實(shí)很困難。當(dāng)然，以自然科學(xué)思維方式或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式來(lái)評(píng)判中醫(yī)科學(xué)與否，本身值得商榷，因?yàn)橹嗅t(yī)和西醫(yī)本是兩種不同的思維體系、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之產(chǎn)物，中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化同根相連，具有整體、綜合、辯證的思維方式特征。另一方面，現(xiàn)在人們已充分認(rèn)識(shí)到西醫(yī)的局限性，它無(wú)法做到以病人、以人為中心的原則要求，因而也在向生理、心理、社會(huì)適應(yīng)之綜合模式發(fā)展，換言之，真正的醫(yī)學(xué)是科學(xué)和人文一體的。中醫(yī)在一定意義上恰恰符合這樣的本質(zhì)。

　　在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日到來(lái)之際，我們應(yīng)該對(duì)中醫(yī)藥的傳承與光大充滿信心，因?yàn)樗�有深厚的傳統(tǒng)文化土壤之滋潤(rùn)，深深扎根于民間，岐黃之術(shù)與千百年來(lái)百姓的繁衍、衛(wèi)生、養(yǎng)生息息相關(guān)，擁有堅(jiān)韌的生命力；還因?yàn)辄h和政府給予了它充分的重視和大力的支持。在現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)中，傳統(tǒng)文化必定會(huì)面臨與現(xiàn)代以及西方文化的矛盾沖突，這始終是國(guó)人需要破解的難題，而中醫(yī)因其醫(yī)學(xué)特性另具復(fù)雜性；但無(wú)論如何，傳統(tǒng)的不等于都落后，現(xiàn)代的不等于皆先進(jìn)。對(duì)于中醫(yī)藥，完全可以經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究與梳理，吸取現(xiàn)代科學(xué)與人文的有益營(yíng)養(yǎng)，以現(xiàn)代人易于接受和理解的方式加以詮釋和闡發(fā)，精益求精，造福人類。(作者為復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)部教授)