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　　2007年9月，文化部向社會公布了閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)，建議在泉州、漳州、廈門3地先行開展試點，積極探索經驗。從此，福建先行先試，開始建設我國首個國家級文化生態(tài)保護區(qū)。

　　“這標志著我國文化遺產保護開始從靜態(tài)、單項保護，進入到了活態(tài)、整體保護階段。福建成為第一個吃螃蟹的人。”福建省藝術研究院副院長馬建華說，“如今，在省政府和文化廳、三市政府的重視和支持，各級部門和群眾的努力下，保護區(qū)工作穩(wěn)步扎實開展。”

　　敢為人先，首個國家級文化生態(tài)保護區(qū)選擇福建

　　“首個國家級文化生態(tài)保護區(qū)之所以選擇福建，主要原因是長期以來福建各級政府和專家學者高度重視文化遺產的保護和搶救工作，在實踐中不斷創(chuàng)新文化遺產保護模式，尤其是活態(tài)的文化遺產得到了很好的保護�！备＝ㄊ∥幕瘡d社會文化處處長梁祥霖說。

　　早在上世紀90年代，福建就在全國首創(chuàng)了文化遺產學校教學機制。1990年以來，泉州市政府把南音納入到了中小學校音樂教學課程。泉州師院開設南音專業(yè)，專門招收本科生。廈門在幼兒園開展“閩南民間藝術教育的課改實踐”，在小學建立“閩南童謠基地”，在中學開設“閩南文化基礎課程知識”，先后編輯出版了8本鄉(xiāng)土教材。而漳州則在小學開展了木偶戲、錦歌、燈謎等教學課程，還成立了相關的少兒藝術表演團體。

　　如今，這一成功的實踐已為國家政策所借鑒，《國務院關于加強文化遺產保護的通知》指出：“教育部門要將優(yōu)秀文化遺產內容和文化遺產保護知識納入教學計劃，編入教材�！�

　　不僅如此，福建還建立了文化遺產社會普及機制，讓專業(yè)傳承與社會普及相結合。據不完全統計，泉州、廈門、漳州三市的南音、北管、詠誦等民間社團近2000個，民間職業(yè)劇團250多個。

　　“只保護幾個傳承人，如果不建立社會、學校普及教育機制，非物質文化遺產存活的時間也不會長久，南音之所以會在閩南地區(qū)歷代傳承，其重要原因是專業(yè)傳承和社會普及的結合�！瘪R建華說。

　　也正因為如此，改革開放三十年后的今天，閩南文化仍然展示著其多樣性、完整性和獨特性風貌，諸如民俗上保留了中原與閩越融合的遺風，方言上保留了漢語音韻詞匯，藝術上有唐宋音樂遺響南音、宋元戲曲活化石梨園戲、傀儡戲等，宗教信仰上世界各大宗教與獨有的地方信仰和諧相處，工藝建筑上有造船、瓷器、制茶、手工藝以及閩南民居、寺廟等。

　　科學發(fā)展，文化遺產保護在扎實調研的基礎上逐步鋪開

　　閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)總面積為25180平方公里，總人口1400萬人，它是我國第一個文化生態(tài)保護區(qū)，也是世界上人口最多、面積最大、影響最廣的文化生態(tài)保護區(qū)。

　　“閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)畢竟是個實驗區(qū)，在全國都沒有可以參照的模式。”梁祥霖說，“實驗區(qū)搞得好不好，不僅影響到福建文化遺產的保護，也影響到全國其他文化生態(tài)保護區(qū)的建立，我們要貫徹科學發(fā)展觀，在保護的過程中不斷摸索經驗�！�

　　“前期調研是基礎�！绷合榱卣f，一年多來，福建省文化部門已經做了兩項基礎性的調研工作：一是“非遺”項目保護現狀調查。此次調研的福建“非遺”項目代表性傳承人共計232人。調查結果顯示，“非遺”項目中自我造血能力較強，有一定產業(yè)基礎和市場規(guī)模的約占10%，這部分傳承人既有藝術基礎又善于經營，有適度的市場規(guī)模，已探索出一條適應市場規(guī)律的經營機制，實現新型的傳承發(fā)展�！胺沁z”項目中自給自足式的局限型約占55%，這部分傳承人有一定的市場意識，基本解決生存的問題，小有盈余，但經營模式傳統，觀念相對保守�！胺沁z”項目中自生自滅式的瀕危型約占35%，這些非物質文化面臨著老藝人相繼去世、年輕人轉業(yè)，得不到及時幫救與扶持，市場萎縮乃至瀕臨消亡的境地。

　　“在保護、扶持的過程中，應該充分認識每個‘非遺’項目的個性特點和真實需求，采取相應的切實有效的方式和措施�！绷合榱卣f。

　　另外，為了記錄、保存、搶救、保護非物質文化遺產，廈門、泉州、漳州三市全面開展了非物質文化遺產普查工作，并建立了國家、省、市、縣四級非物質文化遺產代表作名錄體系。在此基礎上，福建出版了《福建非物質文化遺產名錄》，這是中國第一部雙語版非物質文化遺產圖典，也是福建省第一部完整、系統地介紹非物質文化遺產名錄的工具書。

　　目前，由福建省藝術研究院牽頭、福建各高校、各研究機構和泉州、廈門、漳州三市有關專家共同參與編寫的《閩南文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃綱要》，已經國家非物質文化遺產保護工作專家委員會論證通過。

　　此外，由福建省藝術研究院牽頭撰寫的《閩南文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃》目前正在論證中。馬建華介紹，《規(guī)劃》擬從建立文化遺產名錄體系、建立傳承人保護機制、建設文化生態(tài)試點、開展生態(tài)民俗活動、加強基礎設施建設(包括民俗館)、建立社會教育傳習機制(包括傳習所)、加強文化生態(tài)理論研究、建立信息傳播體系等方面開展保護區(qū)建設。

　　梁祥霖說，一年來，廈門、泉州、漳州都不同程度開展了試點工作，年底將由省有關部門確定掛牌一批試點并出臺相應的管理辦法，然后，在示范點開展保護工作的基礎上總結經驗，再逐步鋪開。

　　先行先試，打造兩岸人民文化交流的先行區(qū)

　　閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)所在的泉州、漳州、廈門三地，是臺胞的主要祖籍地，也是閩南文化的發(fā)祥地和保存地。

　　閩南文化與臺灣地方文化之間，可謂“一脈相承、相互交融、你中有我、我中有你”。2005年福建省人民政府公布的101項省級非物質文化遺產項目中，有40多項與臺灣有著緊密關系，有許多至今仍在臺灣島廣為流行傳播。

　　福建地方戲曲中，在閩南一帶盛行的梨園戲與閩中地區(qū)的莆仙戲，素有“宋元古南戲遺響”的美稱，彌足珍貴，在臺灣也擁有熱心的觀眾。歌仔戲既是福建的五大地方劇種之一，也是臺灣的主要地方劇種，它發(fā)端于閩南，成形于臺灣，返流入閩南，至今盛行兩岸，成為閩臺文化同根、同源的鮮活見證。精美精細的木偶雕刻、雅致幽婉的南音、膾炙人口的閩南歌謠等無不傳載著兩岸共同的文化關懷和訴求。

　　“非物質文化遺產的交流，是兩岸人民最具民間性、廣泛性、長久性、直接性的文化交流。閩南文化生態(tài)保護區(qū)的建設，將更好地促進兩岸人民深層次的文化交流�！瘪R建華說。

　　如今，閩南文化生態(tài)保護試驗區(qū)的建立，激發(fā)了兩岸同胞共同保護文化遺產的熱情。一年多來，“閩臺對渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)”“海峽兩岸保生慈濟文化節(jié)”“海峽兩岸民間文化藝術節(jié)”“海峽兩岸三平祖師文化旅游節(jié)”“漳臺族譜對接和民俗展覽”等兩岸文化交流活動紛紛開展。

　　馬建華說：“這些活動，既是對文化遺產的保護，也是展示文化遺產和促進對臺對外文化交流的重要載體。閩南文化生態(tài)保護，對促進兩岸同胞深層次的文化交流、文化認同，增強中華文化的凝聚力，維護祖國的和平和民族的共同利益，具有其他地域文化不可替代的意義和作用�！�(孟昭麗）