"咬文嚼字"總結(jié)于丹差錯 "莊子何其人"用詞不當(dāng)(2)

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2008年01月11日 11:29 來源：《咬文嚼字》

　　《于丹〈論語〉心得》第七講《人生之道》中引述德國哲學(xué)家黑格爾的話來說明人生的三個階段：小時候看到眼前一片光明，是為“正”；二十多歲看到社會一片慘淡，是為“反”；到三十歲，“既不像十來歲時覺得眼前一片光明，也不像二十多歲時覺得一片慘淡”，是人生“和”的階段。

　　從孔子談到黑格爾，中西文化相比較，視野開闊，視角獨特，然而遺憾的是，黑格爾提出的三個階段是“正反合”，而不是“正反和”。

　　三段式指發(fā)展的三段性，是古希臘哲學(xué)家普羅克洛首先提出的，他認為萬物發(fā)展都可分為停留、前進、回復(fù)三個階段。黑格爾吸收了三段式的思想，認為一切發(fā)展過程都可分為三個有機聯(lián)系著的階段：一、發(fā)展的起點，原始的同一(潛藏著它的對立面)，即“正題”；二、對立面的顯現(xiàn)或分化，即“反題”；三、“正反”二者的統(tǒng)一，即“合題”。正題為反題所否定，反題又為合題所否定。但合題不是簡單的否定，而是否定之否定或揚棄。合題把正反兩個階段的某些特點或積極因素在新的或更高的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。“正反合”的“合”是正題與反題的綜合，是“自我與非我”的統(tǒng)一，絕不能寫成“和”字。

　　于丹女士運用“正反合”的哲學(xué)理論詮釋人生之道，很有新意，但一不小心錯了個關(guān)鍵字，差之毫厘，謬以千里了。

　　《論語》究竟多少字

　　　　◆曾史

　　于丹女士在《于丹〈論語〉心得》之四《君子之道》中說：“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。《論語》總字數(shù)是“兩萬多字”，于女士多次說過，似乎很有把握；然而，這個結(jié)論不知于女士是怎樣得出來的。

　　上海古籍出版社1983年版黃侃手批《白文十三經(jīng)》中《論語》最后附有統(tǒng)計字數(shù)：

　　鄭畊(gēng)老曰一萬三千七百字(“三”一作“二”)

　　歐陽公《讀書法》作一萬一千七百五字

　　上列統(tǒng)計數(shù)字出入相當(dāng)大，同一個人的統(tǒng)計都有相差一千以上的兩種說法，看來他們的計算不太靠譜�！墩撜Z》到底有多少字數(shù)呢？

　　黃侃手批的《白文十三經(jīng)》字體較大，排列整齊，不夾雜后人的注釋，每頁排滿13行，每行均為32字，統(tǒng)計起來十分方便。于是我自己動手，逐篇計算，結(jié)果如下：

　　(1)《學(xué)而》493字

　　(2)《為政》579字

　　(3)《八佾》689字

　　(4)《里仁》501字

　　(5)《公冶長》869字

　　(6)《雍也》816字

　　(7)《述而》873字