中新網(wǎng)杭州12月7日電(林波)在河南開封，“洞天行履——宋人自然秩序的審美轉(zhuǎn)譯”藝術(shù)展通過當代藝術(shù)語言重新解讀宋代自然美學；在上海，通過AI數(shù)字孿生技術(shù)解析出的6.66億個數(shù)字像素點，讓宋代緙絲國寶《蓮塘乳鴨圖》完成了一次跨越800余年的“數(shù)字重生”……從傳統(tǒng)展覽到數(shù)字空間，從靜態(tài)觀看到沉浸體驗，當下對宋代美學精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯正在進行。

　　為何要將宋人審美進行轉(zhuǎn)譯？

　　“宋代已不僅僅是朝代的名稱，而已演變成了藝術(shù)史中一個獨特的美學符號?！?2月6日，浙江省城市治理研究中心副主任，杭州國際城市學研究中心黨組成員、副主任杜紅心在“洞天行履——宋人自然秩序的審美轉(zhuǎn)譯”第二屆宋韻藝術(shù)美學論壇暨第十屆“兩宋論壇”研討會閉幕式上如是說。

　　當日，該活動在浙江杭州舉行，業(yè)內(nèi)專家學者從“玄鑒宇宙——宋人的自然觀與精神修行”“韻流四方——宋韻的地域影響與文化傳承”“藝匠天工——宋代藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)譯”等主題，共探宋人如何將自然秩序內(nèi)化于心、外化于藝，并對其進行創(chuàng)造性的審美轉(zhuǎn)譯，感受宋代藝術(shù)美學的深邃內(nèi)涵與當代價值，以及傳統(tǒng)藝術(shù)美學的生命活力。

　　宋人自然秩序?qū)徝荔w現(xiàn)在“天人合一”的宇宙觀和生命觀上，它不僅是藝術(shù)表達，更是一種涵蓋哲學、倫理和生活方式的完整體系。

　　杜紅心說：“沒有哪個朝代比宋朝更懂美，宋代美學以簡潔、雅致、深邃的風格著稱，為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了許多靈感和啟示?！?/p>

　　宋人如何進行創(chuàng)造性審美轉(zhuǎn)譯？

　　中國美術(shù)學院黨委書記、博導、教授金一斌表示，宋人對自然秩序的審美轉(zhuǎn)譯，呈現(xiàn)出獨特而豐富的內(nèi)涵。譬如在雅俗交融的文化品格上，金一斌認為雅俗文藝在宋代互相影響、共生共榮，打破了藝術(shù)的壁壘。

　　“從《清明上河圖》的市井繁華到《西園雅集圖》的文人雅趣，‘風雅處處是平?！蔀楝F(xiàn)實?！苯鹨槐蠼忉尩?，焚香、點茶、掛畫、插花“四般雅事”從文人書齋走入尋常巷陌，在日用常行中播種著獨特的詩意。

　　在當代社會，重新解讀與轉(zhuǎn)譯宋人審美觀，具有多層次的現(xiàn)實意義與深刻價值。

　　其一，這為當代生活美學注入了歷久彌新的智慧資源。面對日益加快的生活節(jié)奏與紛繁的日常壓力，宋人所秉持的“萬物靜觀皆自得”的那份從容與內(nèi)省，為現(xiàn)代人提供了應對紛擾、安頓心靈的處世之道。

　　其二，這為今天的生態(tài)文明建設奠定了深厚的文化根基。宋人“天人合一”的自然觀，與當代所倡導的生態(tài)和諧理念高度契合。宋代文人不僅凝眸于自然之美，更將自然運行的秩序內(nèi)化為個人修為的一部分，這種對天地萬物的尊重與敬畏，為構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代文明，提供了源自東方哲學的思想源泉。

　　以南宋《耕織圖》為例，這部由當時杭州於潛縣令樓璹精心繪制的長卷，首次以圖文并茂的形式，系統(tǒng)而完整地記錄了江南地區(qū)稻作與蠶織的生產(chǎn)全景。它不僅生動展現(xiàn)了當時領先世界的農(nóng)桑技藝，也如同一幅社會生活畫卷，蘊藏著豐富的歷史細節(jié)。

　　在浙江省文聯(lián)副主席，浙江農(nóng)林大學特聘教授、耕織文化研究中心首席專家臧軍看來，以《耕織圖》為代表的耕織文化，是中華民族千百年來生產(chǎn)生活經(jīng)驗的凝練與升華，是構(gòu)筑民族核心價值觀的重要精神淵藪，其中所蘊含的文化基因，正是推動中華文明永續(xù)發(fā)展、建設現(xiàn)代文明的寶貴基礎。

　　其三，這為中華美學精神的當代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新提供了清晰的實踐路徑。

　　宋韻美學并非靜止的歷史遺存，其創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，是延續(xù)中華美學血脈的關鍵。從潘天壽汲取金石力道以傳承宋畫的山石氣韻，到黃賓虹在夜山墨色中重新詮釋宋人山水之魂，再到劉既漂將《營造法式》中的古典紋樣巧妙融入現(xiàn)代設計，一系列跨越時空的創(chuàng)作實踐無不表明，宋韻美學依然充滿活力，能夠在新的時代語境中綻放出創(chuàng)新的魅力。

　　這種創(chuàng)新也體現(xiàn)在宋代《營造法式》之中。浙江大學建筑學系教授、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任王暉表示，這部典籍雖以質(zhì)樸的技術(shù)語言寫成，旨在規(guī)范官式建筑的用料與成本，卻完整保存了宋代木構(gòu)技術(shù)的核心，無意中成為后世窺見當時審美傾向的關鍵窗口。

　　“從《營造法式》中，能清晰解讀出比例的美學、力的邏輯，以及技術(shù)、尺度與建筑形象之間的深層關聯(lián)。如今，隨著傳統(tǒng)文化復興，木結(jié)構(gòu)建筑重獲關注，如何推動傳統(tǒng)技藝的當代創(chuàng)新，成為建筑界探索的方向。”王暉如是說。(完)