核心觀點

　　抵制“三俗”現(xiàn)象，得警覺文藝創(chuàng)作的一味娛樂化，重視人文關(guān)懷，提倡心靈閱讀；還應(yīng)關(guān)注一些媒體的“稚化”現(xiàn)象。正是一些媒體的“稚化”現(xiàn)象，將觀眾綁架了。他們低估了觀眾的眼光，俗化了人民的心靈

　　日前，中央研討文化體制改革，提出抵制“三俗”，十分重要。在我看來，“三俗”中，庸俗是要害，低俗是現(xiàn)象，媚俗是集中表現(xiàn)。因為，庸俗的后面是一個人、一個社會失去向上向好、自強自立自新的目標，進而跟著流俗走，甚至討好、獻媚于這種低端的價值取向。

　　抵制“三俗”現(xiàn)象，得警覺文藝創(chuàng)作的一味娛樂化，要重視人文關(guān)懷，提倡心靈閱讀；要強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)大眾，在反映生活和人民感情方面充分大眾化的同時，強調(diào)文藝創(chuàng)作在精神上陶冶人心，在強調(diào)藝術(shù)語言淺顯明白之時，也要強調(diào)思想的深刻性，擔(dān)負好文化引導(dǎo)人們向上向好的使命。

　　我們經(jīng)常聽到這樣的抱怨，“三俗”現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因為觀眾喜歡，仿佛“三俗”是大眾文化的必然結(jié)果。這點，我們尤其要甄別清楚。

　　文化藝術(shù)有兩個衡量標準。一個是歷史的：一首詩一首歌，千古絕唱，一本書一張畫，達到前所未有的高度，甚至?xí)r代高峰，這就是歷史的評價；一個是人民的：人民喜歡，人民傳頌，它成為人民的心靈表達，成為一個民族的心靈特征。

　　但人民不等于大眾。人民是歷史性的概念，大眾是日常生活的概念。大眾的文化往往帶有一時一地的風(fēng)俗氣象，但不等于低俗、媚俗、庸俗。只有當(dāng)流俗中的某些低端的東西，在市場機制中被夸大復(fù)制，才成為“三俗”。

　　要抵制“三俗”，還應(yīng)關(guān)注一些媒體的“稚化”現(xiàn)象。有些媒體人太年輕，對許多事情缺少準確的判斷。他們在心里構(gòu)建了一個虛擬的大眾群體：這個群體是不喜歡讀書的，不喜歡講大道理，是樂于嘻哈打鬧的。上個月，我應(yīng)邀參加一個電視臺的吳冠中先生專題節(jié)目的錄制。當(dāng)我介紹吳先生的藝術(shù)和精神時，一位編導(dǎo)沖上臺要主持人閉嘴，說邊上的青年學(xué)生快睡著了。但邊上的學(xué)生卻齊聲答復(fù)：我們沒有睡著，我們愿意聽。

　　正是一些媒體的“稚化”現(xiàn)象，將觀眾綁架了。他們低估了觀眾的眼光，俗化了人民的心靈。正如魯迅先生所說：“人世間真是難處的地方，說一個人‘不通世故’，固然不是好話，但說他‘深于世故’也不是好話�！痹诮裉爝@個媒體社會與大眾文化相糾結(jié)的時候，青年朋友尤當(dāng)注意。

　　我一貫主張，文化工作者要做到八個字：行健、居敬、守律、常樂。我們文化工作者應(yīng)積極響應(yīng)中央號召，珍惜大好時機，領(lǐng)認時代的使命，努力學(xué)習(xí)，自覺與“三俗”劃清界限，在文化傳承與普及中，與人民共同提高。

　  許江 中國美術(shù)學(xué)院院長�。ū緢笥浾邊谓B剛整理）