中新社佛山八月二十一日電 (記者 孫建駒)曾向全國廣發(fā)英雄帖比武招親的廣東南海“獅姐”張麗莎正式宣布退出比武招親打擂。
來自社會和家庭的雙重壓力讓“獅姐”張麗莎黯然退出， “獅妹” 陳蕾則表示將堅持“走自己的路”，繼續(xù)“比武招親打擂”。
廣東南海兩“獅妹”比武招親的消息在中國龍獅界、武術界和社會上引起極大反響，贊彈兼有。就在國內(nèi)外眾多年青男子武術高手躍躍欲試之時，張麗莎遠在湖南的父親堅決反對女兒以“比武招親打擂”的方式選擇未來夫婿。
“父親得知我想比武招親后非常氣憤，連續(xù)幾個晚上打電話給我，軟硬兼施，逼我退出這場已經(jīng)在社會上沸沸揚揚的‘比武招親打擂’”。張麗莎說，父命難違，黯然退出實屬無奈之舉。
據(jù)介紹，張麗莎的父親認為比武招親非常低俗，是沒有文化的人所采取的方式，傳出去整個家族都會臉上無光，別人還以為我女兒丑得嫁不出去了。最令他最為擔心的是：“君子一言，駟馬難追”，如果真有這樣一個符合條件的人在擂臺上打敗了女兒，那究竟是否履行承諾？如果嫁了，對方品行不好，那豈不誤了女兒一生？
盡管教練余衛(wèi)國在電話里反復強調(diào)比武招親只是雙方認識的一種方式，并非男方打贏了馬上就要登記結婚，但張麗莎的父親還是堅決反對女兒參加“比武招親打擂”。
張麗莎的宣告退出讓余教練深感意外，陳蕾也備受打擊�！袄夼_雙花”變?yōu)椤耙恢Κ毿恪�，陳蕾有種孤掌難鳴的無奈。外界壓力讓陳蕾無心參加訓練，酷熱的烈日下露出勉強的笑容遮不住她滿臉的迷惘和無助。
就張麗莎的退出一事，有人認為張父思想守舊，封建思想嚴重，粗暴干涉女兒的戀愛婚姻；有的認為比武招親是一種民間文化，在中國古典小說中廣為記載，很有民間文化味道和群眾基礎，是中國女子挑戰(zhàn)傳統(tǒng)世俗的一種方式；也有的認為張父的選擇是正確的，不應通過擂臺就輕率決定自己女兒的婚姻。
據(jù)悉，今年七月三十一日，在一代武林宗師黃飛鴻故鄉(xiāng)南海，十三姨女子獅隊舞獅尾的張麗莎和陳蕾向武林獅藝界發(fā)出“英雄帖”，欲通過比武海選出自己如意郎君。隨后，獅隊共接到近百個報名電話。張麗莎現(xiàn)在獅隊任武術教練，曾一人擊退四名扒手。陳蕾是一名南拳高手，多次在“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽中奪得女子組冠軍。
